Da li treba da se poštede životinje na dan Bajrama da se ne kolju? Molim za pomoć, koljem kurban 35 godina i to je za nas obaveza, ali već nekoliko godina, baš 35-godišnji sin je vegetarijanac iz ljubavi prema životinjama. Dobila sam poruku od njega koja me rasplakala, da prestanem sa ubijanjem životinja, a da će on pred Allahom taj grijeh primiti na sebe, da je i njih to jest kurbane Allah stvorio i dao im život kao i nama.

Ovo je filozofski pristup ovim pitanjima vjere. Nije tačno da je Allah stvorio životinje kao nas. Allah je stvorio životinje za nas. Kao što nam životinja krava daje mlijeko, kao što nam konj vozi zaprežna kola, kao što nam i tako dalje, isto tako određene vrste životinja su stvorene da budu kurban i to je preporuka Gospodara Zemlje i nebesa i Njegovog Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam. Svakako kurban kada se kolje o tome smo govorili više puta, na lijep način, blago, oštrim nožem, neoštriti nož pred njom i sve tako i dalje, ali kazati Allah je stvorio životinje poput nas, njihov život je poput našeg, nije tačno. Allah je stvorio čovjeka kao namjesnika na Zemlji da robuje Uzvišenom Allahu, a ostale blagodati na Zemlji su potčinjene čovjeku.

Pa su i životinje kao što je došlo u kur'anskim ajetima potčinjene ljudima, stvorene za njihovu korist. Allah nam naredio klanje kurbana, Poslanik nam naredio klanje kurbana i onda neko kaže: 'Ali nemojte klati životinje, kako nećemo klati životinje kada nam je to naredio naš Gospodar koji je stvorio te životinje?' Pa je to filozofski pristup ovim pitanjima gdje se razumu daje prednost nad nad islamom. Islam je taj koji nam je definisao da treba zaklati ili kravu ili ovcu ili devu zaklati za kurban. I onaj ko je imućan kupiće i zaklaće i znači s druge strane meso tih životinja je stvoreno da se mi njime okoristimo, da se podijeli bijedi, da se podijeli sirotinji i tako dalje.

Tako da tom djetetu treba pojasniti da je njegov pristup pogrešan, a pristup je da je Allah džellešanuhu stvorio životinje zbog ljudi i njihov život nije kao naš život. Mi njih nećemo mrcvariti, nećemo ih nećemo ih zlostavljati, ali isto tako to su životinje koje su stvorene znači kao vid hrane koji je potreban ljudskom organizmu. Tako da neispravan filozofski način, pristup pitanjima vjerskim, davajući prednost razumu nad objavom, što je totalno neispravno.