Zanima me propis namaza u kojem se ajet određene sure izgovori pogrešno. Konkretno, pokušavam da naučim nove sure i iste upotrebljavam pri namazu, no desilo se da par puta pogriješim sa izgovorom.

Znači pitanje je da li zbog toga što čovjek uči tek određenu novu suru pa u namazu nekada zapne, pogrešno izgovori, ne može se sjetiti, da li zbog takvih, nazovimo ih grešaka, treba da čini sehvi sedždu. Generalno pravilo je da sve mimo Fatihe u namazu kada je u pitanju kiraet, učenje, je sunnet. Samim time i tolerancija u pogledu neke, nazovimo je greške, je velika, je tolerancija.

Stoga, ako insan uči određenu suru mimo Fatihe pa pogriješi, pa se vrati, ne zna nastaviti i tako dalje, sve te stvari, sve dok nisu namjerno, ako Bog da, ne utječu na validnost čovjekovog namaza. Znači, ako bi insan nakon Fatihe učio neku suru i pogriješio ajet, ne zna nastaviti i tako dalje, sve te stvari ne utječu na validnost čovjekovog namaza.