Šta je bolje, klanjati akšam pa prekinuti post ili prekinuti post pa klanjati akšam?

Jedno lijepo pitanje. Primjetno je da imamo određene osobe jednostavno klanjaju akšam u džamiji i nakon toga izlaze iz džamije, dolaze u kuću i tek tada uzimaju datulu i iftare se. Da li je takav postupak ispravan? Nije takav postupak ispravan. Odnosno on je suprotan sunnetu Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam. Allahov Poslanik, alejhi selam, je podsticao ummet da požuruju sa iftarom. Tako kada vidimo da je sunce zašlo, kada se upale kandilji, kada počne ezan, čak mujezin znači kada je siguran da je nastupio akšam, prvo će pojesti datulu i onda će početi učiti ezan. Tako da znači, prva stvar čime, šta ćemo uraditi, prekinuti post ili klanjati? Prekinuti post. Pogotovo što imamo u sunnetu potvrđeno da se između ezana i klanjanja akšama ostavi period da ljudi mogu klanjati dva rekata. Pa zamislite uči se ezan, pa se klanjaju dva rekata, pa klanjamo farze, sve to iziskuje nekih petnaestak minuta i tek tada neko iftari, što je znači suprotno sunnetu Božijeg Poslanika.

Božiji Poslanik je preporučio da se požuri sa iftarom. Znači iftariti u smislu prekinuti post. Da čovjek uzme datulu, jednu, dvije, da popije čašu vode, klanja akšam i onda nakon toga može jesti koliko želi. Ali pitanje je da li ćemo prekinuti post ili klanjati ili ćemo klanjati pa nakon klanjanja prekinuti post? Svakako prvo ćemo prekinuti post, popiti čašu vode, pojesti datule, klanjati ako smo već u džematu i nakon toga jesti. Ali ne da čekamo i učenje ezana i klanjanje dva rekata i klanjanje farza tek nakon toga kada dođemo kući da iftarimo, to je suprotno sunnetu Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam.