Da li je obaveza učiniti sedždu kada se uči Kur'an na prijevodu i naiđe se na ajet sa sedždom?

Znači jedno pitanje, pošto mi znamo da u Kur'anu u određenim surama imaju ajeti koji kada se pročitaju na kraju tog ajeta pohvalno je i lijepo da se uradi sedžda. Ta se sedžda zove sedždetu-tilavet, sedžda učenja Kur'ana. E sada, to je jasan propis. Učimo Kur'an, našli smo ajet u Kur'anu, na kraju tog ajeta ima jedan poseban znak i znamo da se tu čini sedžda. Ostavimo Kur'an, učinimo sedždu. Da li je to propisano i kada čitamo prijevod značenja Kur'ana?

Allah najbolje zna, čitao sam fetve savremenih učenjaka koji se opet pozivaju na knjige mezheba, da su kazali današnji prijevod Kur'ana najbliže šta bi se za njega moglo kazati jeste da je to jedan vid olakšanog tefsira ljudima. Prijevod Kur'ana nije ništa drugo do jedan olakšani vid tefsira. A kada čitamo knjige islamskih pravnika, da li osoba kada čita tefsir treba da čini sedždu? Kazali su da ne treba. Tako da osobe koje čitaju prijevod Kur'ana i naiđu na ajet u kojem je spomenuta sedžda, znači nije im propisano, nije im propisano da čine sedždu.