Moj muž i ja prikupljamo novac za hadž. Naišli smo na hadis koji glasi: 'Ko klanja sabah namaz u džematu, potom sjedne slaveći i spominjući Allaha do izlaska sunca, zatim klanja dva rekata, biće nagrađen nagradom hadža i umre, potpuno, potpuno, potpuno.' Da li je ovaj hadis vjerodostojan, da li ga treba uraditi više puta da bi dobili ovu nagradu i šta raditi u tom periodu do izlaska sunca?

U svakom slučaju ovaj hadis bilježi imam et-Tirmizi od Enesa radijallahu te'ala anhu i imam Tirmizi je kazao za ovaj hadis da je hasen, da je dobar, onako kako je citirano u ovom, u ovom pitanju.

Prva stvar ovdje moramo znati da ovo nema nikakve veze sa obavljanjem obaveznog nama svima hadža koji nam je temelj islama. Onog momenta kada čovjek postane punoljetan, kada bude imao materijalnu mogućnost i bude zdrav, njemu je obaveza da ode na hadž, kad bi čitav život prakticirao ovaj hadis. Znači ovo je samo nagrada hadža, ali nikako to nema veze sa odlaskom na hadž. Znači nama je temelj, jedan od pet ruknova islama, obavljanje hadža za osobu koja je punoljetna, osobu koja je imućna i osobu koja je zdrava, ima mogućnost da ode na hadž.

Na koga se odnosi ovaj hadis? Vidjeli smo da se kaže onaj ko klanja sabah u džematu. Znači osoba koja klanja sabah, klanja u džematu, ostane u tom mjestu gdje je klanjao namaz, ostane spominje Allaha. Šta znači spominje Allaha? Da li će to biti estagfirullah, subhanallah, elhamdulillah, učenje Kur'ana, donošenje salavata na Božijeg Poslanika, sve je to vid zikrullaha, sve je to vid ibadeta. Znači poenta je da čovjek treba da bude u ibadetu do izlaska sunca, dok sunce izađe i iskoči nekih petnaestak minuta, nakon toga klanja dva rekata. I ovo je doista jedan veličanstven hadis. U pogledu ovog hadisa postoji razilaženje da li je vjerodostojan ili ne, ali inšallah bi iznillah Allahova milost je velika, tako da onaj ko klanja namaz u džematu, sabah, ostane znači u džamiji u kojoj je klanjao sabah, ne lično samo na istom mjestu, već u toj džamiji ostane, veliča Allaha tebareke ve te'ala, zikri, uči Kur'an do izlaska sunca i sačeka da sunce znači iskoči petnaestak minuta, nakon toga klanja dva rekata nafile, Allahov Poslanik alejhi selatu ve selam kaže imaće nagradu hadža i umre.

Da li se ovaj hadis odnosi i na žene? Ako bi žene došle u džamiju i klanjale, inšallah bi iznillah nadamo se da žene ako bi klanjale u džamiji sa muškarcima, znači u dijelu za žene, i ostale znači i spominjale Allaha tebareke ve te'ala, nadamo se da inšallah i one potpadaju pod ovaj hadis. Čak je bilo učenjaka, i molimo Allaha da to bude i tačno mišljenje, da kaže i žene ako u džematu klanjaju u kući, pošto je njihov namaz u kući vrjedniji nego namaz u džematu u džamiji, ako klanjaju džematile u kući i ostanu tu na istom mjestu ili znači tu gdje su klanjale, veličaju Allaha, uče Kur'an dok sunce iskoči i nakon toga sačekaju petnaestak minuta, klanjaju dva rekata, da i one na takav način potpadaju pod ovaj hadis. Allahova milost je velika i nadamo se ako Bog da da, da, da će dobiti takvu nagradu. Znači hadis se odnosi prvenstveno na muškarce koji klanjaju namaz u džematu. Da bi se ispunila ova nagrada treba klanjati namaz u džematu, sabah namaz u džematu, ostati u džamiji u kojoj se klanjalo, veličati Allaha, učiti Kur'an do izlaska sunca i nakon toga sačekati petnaestak minuta da se sunce iskoči i klanjati dva rekata. Nagrada za takvo urađeno djelo je nagrada hadža i umre. Ako žene dođu i klanjaju sa muškarcima u džematu i urade sve ono spomenuto, nadamo se da i one potpadaju pod taj hadis. Ako bi žene klanjale kući u džematu i ostale veličajući Allaha subhanehu ve te'ala do izlaska sunca onako kako je pojašnjeno, nadamo se, dio učenjaka je smatrao da i takve žene koje su klanjale kući u džematu da inšallah imaju spomenutu nagradu. Rekli smo ova obećana nagrada nema nikakve veze sa obavezom svima nama kada postanemo punoljetni da obavimo hadž.