Da li nam je džuma ispravna ako progovorimo tokom hutbe?

Postoje hadisi u kojima je Allahov Poslanik, alejhi selatu vesselam, zabranio bilo kakav razgovor u toku hutbe. Znači postoje hadisi u kojima je Allahov Poslanik, vjerodostojni hadisi, zabranio razgovor u toku hutbe. U toku hutbe je propisano pažljivo slušanje imama i njegovo obraćanje. Znači samo u toku hutbe. Čak kad imam sjedne između dvije sedžde, možemo razgovarati, možemo doviti, možemo zikriti. Samo u momentu kada imam drži hutbu je zabranjeno razgovarati. Ako bi neko razgovarao, da li je njegov namaz ispravan? Da. To nema veze sa namazom, već ima veze sa nagradom džume. Božiji Poslanik je rekao, ko progovori u toku hutbe, a nije znači bez ispravnog razloga, kaže izgubio je nagradu džume. Pa izgubio nagradu, ali namaz, da li je namaz validan? Da li ćemo nekome ko progovori u toku hutbe reći izađi iz džamije, neispravan ti je namaz? Ne. Namaz je ispravan, ali je izgubio nagradu. Tako da su to dva odvojena pojma. Znači Božiji Poslanik u vjerodostojnim hadisima zabranio je razgovor u toku hutbe. Nažalost, nažalost velik broj ljudi u toku hutbe razgovara, pogotovo ljudi malo znači u poznim godinama. Zabranjen je razgovor u toku hutbe, ali ako bi neko i progovorio, to nema nikakve veze sa validnošću njegovog namaza. Bitno je u namazu da je pod abdestom, da je pokrio avret, da se okrene prema kibli i tako dalje. On ako ispuni uvjete namaza, njegov namaz je validan, ali je izgubio nagradu džume.