Da li je u redu da se muška beba osunneti u bolnici od strane doktora ubrzo nakon poroda, bez prisustva hodže ili učenjaka?

Znači pitanje je da li samom činu sunnećenja ili obrezivanja mora prisustvovati neka, nazovimo je, neki autoritet vjerski. Da li je sunnećenje nešto što se vezuje za vjersku struku ili je to medicinski hirurški poduhvat. Ispravno je da to u kontekstu vjere nema obaveznost da neko kao efendija ili autoritet tu prisustvuje. Možemo dovesti možda nekog čovjeka koji nema pojma kako se to radi, čovjek je studirao šerijatske nauke i nikada u životu nije vidio niti čuo niti zna kako se realizira obrezivanje ili sunnećenje. Tako da nema nikakve smetnje da se sunnećenje ili obrezivanje odmah završi nakon poroda.

Čak islamski učenjaci kada govore o sunnećenju pokušali su da postave granicu do kada se mora sunnetiti, ali niko od njih nije kazao kada se mora početi u smislu svi su kazali što ranije se to uradi to je bolje. Tako da ono što je bitno jeste da je osoba kompetentna. Da zna šta znači u islamu obrezivanje, sunnećenje i da to s medicinske strane uradi ispravno. To nam je bitno. To čak može uraditi i musliman ili nemusliman, nama je bitno samo da to uradi se onako kako šerijat nalaže odnosno šta šerijat podrazumijeva pod pojmom sunnećenja. Kada će se uraditi, hoće li biti tu neki šerijatski autoritet, ništa od toga nije bitno.