Može li objašnjenje za hadis koji bilježi imam Muslim, gdje Aiša i Ummu Seleme kažu da je Božiji Poslanik u ramazanu osvitao džunup zbog spolnog općenja, nakon čega bi zapostio?

Ovo je poznati hadis kojeg bilježi i Buharija i Muslim, u kojem supruge Allahovog Poslanika, alejhi selatu ve selam, pojašnjavaju da je Allahov Poslanik, alejhi selatu ve selam, znao u noćima ramazana imati intimni kontakt sa svojim suprugama, a odgađao je kupanje od džunupluka nakon nastupanja zore. Propis je u islamu da nije uvjet da zapostimo da moramo biti okupani od džunupluka. Bitno je da mi ili naveče ili ustanemo na sehur i da zanijetimo post prije nastupanja zore. Ako zanijetimo post, mi možemo se kupati i odgoditi kupanje i nakon nastupanja zore. Bitno je da se okupamo u periodu kada možemo klanjati sabah, da jednostavno ne odgodimo sabah do izlaska sunca. Tako da, to je jedan glavni propis, da je dozvoljeno odgoditi kupanje od džunupluka u noćima ramazana do iza nastupanja zore.

Isto tako, ako smo shvatili da se Božiji Poslanik kupao nakon što je nastupila zora, samim tim islamski učenjaci su i kazali da je postaču dozvoljeno u toku dana da se kupa. U današnje vrijeme je to tuširanje, pa se neko će se možda kupati u bazenu i tako dalje. Vidimo da se Božiji Poslanik kupao u periodu kada je već postio. Pa je dozvoljeno čovjeku u toku dana kada posti osvježiti se, istuširati se, kupati se u rijeci, kupati se u bazenu, svakako maksimalno pazeći se da nešto od vode ne proguta.