Često sam koristio vjersko kupanje (gusul), a da nisam imao intimni odnos sa suprugom. Poslije toga bih obavljao namaz bez uzimanja abdesta. Da li je to ispravno?

Mi smo više puta govorili o tome da čovjek ako se kupa od džunupluka, ovo je bitna klauzula, ili žena koja se kupa od hajza ili nifasa ili od džunupluka, ako se okupaju po sunnetu Božijeg Poslanika, alejhi selam, ako znači urade sve onako kako je propisano, da nakon toga mogu odmah klanjati namaz. Ovdje čovjek kaže, on se kupao, ali nije se kupao od intimnog kontakta. Kupa se čovjek, želi da se istušira. Evo bukvalno čovjek ode da se istušira, nakon tuširanja ode klanjati. Može li to? Ne može. Nažalost, ovaj brat je pogriješio.

Znači, ako se kupamo od džunupluka, ako se kupa žena od hajza, nifasa ili znači od džunupluka i ako uradimo onako kako je sunnet Božijeg Poslanika, alejhi selam, da na početku čovjek opere ruke, nakon toga opere spolni organ, nakon toga ponovo opere ruke, nakon toga abdesti, nakon toga abdesti, nakon toga skvasi cijelo tijelo, a da u toku tog znači kupanja ne uradi ništa što kvari abdest, nakon kupanja znači mi imamo abdest. Za razliku od čovjeka koji je otišao samo da se istušira i nakon toga da klanja, nije ispravno. Ili će takav čovjek prije kupanja uzeti abdest, pa se istuširati i u toku tuširanja ništa ne raditi što kvari abdest i nakon toga će imati abdest, ili nakon što se istušira otići će uzeti abdest. To može. Ali samo tuširanje koje nije vezano za džunupluk niti za hajz ili nifas nije dovoljno da čovjek sa takvim kupanjem, sa takvim tuširanjem znači postane pravno čist da može klanjati namaz.