Imali smo neki dan jedan post na internetu pa nas ljudi dodatno traže pojašnjenje u pogledu abortusa prije nego što dijete oživi.

Imali smo neki dan jedan post na internetu pa nas ljudi dodatno traže pojašnjenje u pogledu abortusa prije nego što dijete oživi. Mi smo kazali da postoji razilaženje kod islamskih učenjaka kada se udahnjuje duša u bebu, znači u novorođenče, da li je to 80 dana ili 120 dana. Rekli smo da nakon 120 dana, što dijete znači ima 120 dana u utrobi svoje majke, po konsenzusu islamskih učenjaka zabranjeno je abortirati to dijete, bez obzira što doktori kazali da ima određene anomalije, da ima određene probleme, bolesti, nije dozvoljeno abortirati. Osim u jednom slučaju ako bi daljnja trudnoća ugrožavala život majke.

E sada, prije 120 dana ili prije 80 dana, kazali smo da je velik broj učenjaka, znači pošto se o abortusima govori znači u knjigama fikha još prije 1200 godina, smatrali su da što je ranija trudnoća, pa do 40 dana, ako postoji razlog da se može abortirati. Ako postoji razlog, velik broj učenjaka je smatrao da ako supružnici imaju određen razlog, da u počecima trudnoće, prvih 40 dana, da se može abortirati, znači pogotovo ako ima razlog. Nakon tih 40 dana što više trudnoća odmiče, sve je pitanje teže, gdje bi ja preporučio uvijek supružnicima da pitaju školovanu osobu iz medicine i školovanu osobu iz islama, šerijata, da im zajedno dadnu odgovor.

Znači do 40 dana ako postoji potreba Allah subhanehu ve te'ala najbolje zna, ako ima potreba da se abortira, smatramo znači na osnovu onoga što su islamski učenjaci kazivali da se to može uraditi, iako je bilo učenjaka koji su kazali od početka trudnoće da je zabranjen abortus, ali velika većina islamskih učenjaka dozvoljavala je abortus u prvih 40 dana ako postoji potreba. Nakon toga, znači što više trudnoća odmiče, sve je to bliže zabrani i ne treba se sa tim pitanjima poigravati.