Imam jedno pitanje u vezi propisa kada se žena hoće razvesti od muža i kad je on s tom odlukom u saglasnosti s njom. Šta i kako žena u tom slučaju treba da postupi, kome treba da se obrati?

Jedno lijepo pitanje, kako i na koji način da se realizira razvod braka u islamu. Ono što je bitno jeste ako su već znači čovjek je donio odluku, razgovarao je sa suprugom i donio je odluku da će razvesti ženu. Treba da pazi da ženu ne razvodi u periodu mjesečnice ili nifasa, i da je ne razvodi u periodu dok je ona čista a bila je, imali su intimni kontakt. Znači ako se žena okupala od mjesečnice i čovjek je sa njom imao intimni kontakt, ne može je razvesti sve dok ne dobije sljedeću mjesečnicu, okupa se, tek tada je može razvesti. Znači mora paziti na vrijeme kada će je razvesti, u kojem periodu. S druge strane, kaže ovdje kome će se obratiti. Nema se nikome ništa obraćati, šerijatski razvod braka je u rukama muškarca. Onog momenta kada on kaže svojoj ženi razvodim te, razvedena si, nisi više moja supruga, od tog momenta ona stupa u period koji se zove u islamu priček, 'iddet. Kada završi priček, kada završi 'iddet, shodno opet u kojoj vrsti žena se osoba nalazi, nakon toga njih dvoje više nisu u braku. Znači nema se potrebe nekome obraćati, ovdje govorimo o šerijatskom razilaženju supružnika. E sada, da li su oni bili vjenčani općinski, da li će ona podići da kažemo svoj slučaj sudu pa da ih sud razvede, to su neka druga pitanja, mi govorimo sa aspekta islama. Znači čovjek da kaže svojoj supruzi razvedena si, od tog momenta nastupa period pričeka, kada se završi period pričeka njih dvoje su znači završili sa brakom. Velik broj učenjaka je smatrao, odnosno neki su čak naveli i konsenzus, da je pohvalno da čovjek taj razvod kaže pred svjedocima. Zbog određenih konotacija koje mogu nastati u budućnosti, tako da čovjek jednostavno kaže e dođite ne znam dvojica prijatelja, komšija, da samo da vi budete svjedoci, ja taj i taj razvodim svoju suprugu ovog dana u tom momentu, od danas joj nastupa priček. Znači ali to nije obaveza. Po konsenzusu nije obaveza, a po konsenzusu je lijepo i pohvalno čovjek prilikom razvoda uzme nekoga ko će posvjedočiti tome. 'Ve ešhidu zevaj 'adlin minkum.' Neka tome prisustvuju dva čestita i povjerljiva svjedoka. Tako da, ali ako čovjek to i ne bi uradio, razvod braka kojeg on kaže je ispravan.