Moje pitanje je u vezi sa umrom. Ako nisi u stanju da pošalješ roditelje na hadž, a možeš ih poslati na umru, da li nakon toga moraju da idu na hadž, kakav je propis i tako dalje?

Neki kažu ako idu na umru da moraju nakon određenog perioda otići i na hadž. Više puta mi je postavljano slično pitanje, a to je, postoji u narodu neko uvjerenje, ako je neko otišao na umru, da u određenom vremenskom periodu mora ponovo otići i na hadž. Nije mi poznato da postoji ikakav dokaz u islamu, u šerijatu, da obavezuje čovjeka koji je otišao na umru da mora otići na hadž. Odlazak na hadž je obaveza onome ko ima mogućnost. Čovjek koji je bio na umri, nekoga poslao ili on lično otišao na umru, i nakon toga nema mogućnosti da ode na hadž. Kako ćemo tog čovjeka obavezati? Allah dželle šanuhu u Kur'anu kaže: 'Menisteta'a ilejhi sebila'. Onaj ko ima mogućnost da ode. Tako da neispravno uvjerenje, znači ljudi koji imaju novca, da li pojedinačno, da li porodično, da li da ih neko pošalje da odu na umru, znači nisu sebe time obavezali da idu na hadž. Ako im Allah dželle šanuhu olakša u budućnosti da imaju novca i da budu zdravstveno spremni, otići će na hadž. Ako ne odu, elhamdulillah, otišli su na umru, bili su kod Kabe, dovili su, klanjali su namaze, postigli su veliki hajr. Tako da ne postoji nešto na osnovu čega možemo kazati da onaj ko je otišao na umru u određenom vremenskom periodu mora otići i na hadž. To je totalno neispravno uvjerenje.