Javljam vam se u ime svoje majke, naime ona bi željela obaviti umru za oca koji je preminuo, obzirom da je ostavio i tako dalje. Međutim, ima dilemu da li može to uraditi obzirom da ona nikada nije bila na umri, hadžu i tako dalje.

Znači pitanje je da li žena ili bilo ko drugi može obaviti za nekoga umru, a nije prije toga obavila umru za sebe? Ispravno je mišljenje džumhura, većine islamskih učenjaka, da se ne može obavljati ni umra ni hadž sve dok mi to ne obavimo za sebe. Znači, ako želimo da obavimo umru za nekoga, prvo moramo otići jednom na umru obaviti za sebe. Drugi puta kada budemo dolazili, možemo obaviti umru za majku ili za oca ili za nekog drugog. Isto je pitanje i za hadž i za umru. Božiji Poslanik, alejhi selatu ve selam, čuo je čovjeka koji kaže Gospodaru: "Odazivam ti se", znači hadžem, bedel hadžem, "za rođaka koji se zvao Šubrume." Pa ga je Poslanik pitao: "Jesi li obavio", kaže, "hadž za sebe?" Kaže: "Nisam." "Prvo", kaže, "obavi hadž za sebe, nakon toga obavi za svoga rođaka Šubrumu." Tako da, znači, islamski učenjaci su kazali uvjet je za validnost bedel hadža ili umre da insan prvo obavi hadž ili umru za sebe, e drugi puta kada bude dolazio može obaviti umru za nekoga drugoga.