Bogat sam i imućan, volim da nosim kvalitetnu odjeću i obuću. Da li je to ispravno šerijatski?

Kada je u pitanju odjeća i obuća kvalitetna, od strane ljudi koji su imućni, treba paziti da čovjek ne pretjeruje. Znači ako je u pitanju nešto što je doista kvalitetno i zaslužuje toliku cijenu, da, možemo imati, hajde da kažemo, sat koji je kvalitetan i doista njegova vrijednost je dvije, tri hiljade eura i kažemo to je u redu. Al' da imamo sat koji košta 100 hiljada eura, to je razbacivanje novca, imetka i tako drugo je sa svim stvarima. U vjerodostojnom hadisu stoji da je Allahov poslanik kazao: "Innallahe juhibbu en jera esera ni'metihi 'ala 'abdihi." Allah voli da se tragovi Njegove blagodati na robu vide. Znači ako je Allah džellešanuhu nekome podario imetak, ne treba takav insan da hoda pocijepan, da ga ljudi sažaljevaju, a Allah mu dao. Pa nema smetnje da čovjek nosi odjeću kvalitetnu, makar bila i skupa, ali da to nije rasipanje i bacanje imetka. S druge strane, postoje hadisi da je Božiji poslanik kazao: "Onaj ko ostavi odjeću, skupu odjeću, a mogao je, kaže, bio je u mogućnosti da je kupi, ostavio je samo iz poniznosti prema Allahu subhanehu ve te'ala, Allah džellešanuhu će ga pozvati na Sudnjem danu i reći mu: 'Odaberi sebi džennetski ogrtač koji želiš.'" Znači imamo s jedne strane da vjernik ne treba pretjerivati, ne treba rasipati imetak, nema smetnje da vjernik nosi kvalitetnu odjeću, dobru odjeću, pogotovo ljudi koji su imućni. Ali isto tako znači insan koji bi toliko savladao svoj ego i savladao svoj nefs i svoje prohtjeve, da iako je imućan nosio bi neku, da kažemo, skromnu odjeću, došlo je u ovom hadisu da kaže insan koji ostavi skupocjenu odjeću, a mogao je da nosi skupocjenu odjeću, ostavi to radi Allaha iz poniznosti prema Allahu, Allah će ga prozvati na Sudnjem danu da odabere sebi koji god hoće džennetski ogrtač. Rezime je, imućni ljudi mogu i nema ništa sporno da se na njima vide tragovi Allahovih ni'meta na njima, da nose kvalitetnu odjeću, skupu odjeću, ali da to ne bude pretjerivanje i rasipanje, jer znamo mnoge argumente u kojima se zabranjuje rasipništvo.