Zamolio bih vas za savjet jer mi niko nije dao neki odgovor konkretan. U svakom slučaju, žena kaže imala je dijete i umrlo je. Nadjela mu je ime Ali. Nakon toga to je dijete preselilo, sada je ponovo trudna, želi da tom drugom sada djetetu nadjene ponovo ime Ali, ali naš narod kao naš narod, pun nekih sujevjerja i hamajlija i zapisa i konaca i utoraka i petaka, rekli su ženi, iako se njoj sviđa to ime, izuzetno joj se sviđa, voljela bi da tom djetetu svom drugom koje ako Bog da treba da se rodi da mu nadjene ponovo ime od prvog djeteta koje je umrlo. Pa je pitanje da li je to ispravno?

Više nego ispravno. Nema ništa sporno u tome da osoba koja je imala jedno dijete pa je dijete umrlo, nakon toga žena dobije ponovo dijete, nema ništa u tome šerijatski sporno da se takvom djetetu nadije ime od djeteta koje je preselilo. Ne treba to uopće vezivati za situaciju prvo dijete je umrlo zato što je bio njegov kader, njegova sudbina. Nadijevanje imena budućem djetetu niti mu može štetiti, kao da nešto to bude zloslutnja, možda će i ono umrijeti, niti mu može koristiti. Niti ga od čega može sačuvati. To je nadijevanje imena koje nema nikakve veze sa njegovim budućnošću i njegovim životom.

Tako da, znači imamo fetve od šejha Bin Baza, od šejha Fevzana i drugih učenjaka koji su na ista pitanja odgovorili da nema nikakve apsolutno smetnje da porodice koje su izgubile nekog člana porodice, nakon toga dolazi dijete, žele da to dijete, da mu daju ime po umrlom djetetu ili ocu ili po amidži ili po sestri, nema ništa u tome sporno sa aspekta islama.