Kako postupiti ako klanjamo za imamom koji predvodi vitr namaz po hanefijskom mezhebu kada dođe vrijeme za kunut dovu?

Koji klanja vitr namaz po hanefijskom mezhebu kada dođe vrijeme za kunut dovu, a ja ne znam onu 'Allahumme inna nesteinuke' nego kada klanjam sam proučim 'Allahummehdina fimen hedejt'. U svakom slučaju, dva su pitanja. Kako postupiti kada klanjamo za čovjekom koji klanja po hanefijskom mezhebu? Mi znamo da po hanefijskom mezhebu se vitr klanja, klanjaju se dva rekata, uči se tešehhud i ustaje se na treći rekat. Veliki broj učenjaka smatrao je da je takav način vitr namaza neispravan u smislu da je zabranio Božiji Poslanik da se tako klanja. Ali mi smo došli i klanjamo za imamom. Mi kada klanjamo kući, klanjaćemo dva rekata, predati selam, ustaćemo na treći rekat. Ali ovo je situacija kada klanjamo za imamom. Tako da Allah najbolje zna, ne vidim ništa sporno u tome, kao što se može desiti da čovjek klanja za imamom, primjera radi, ja smatram da jedenje devinog mesa kvari abdest. Ispred mene klanja čovjek koji je jeo devino meso i nije ponovio abdest i klanja kao takav. Ali on ne smatra da taj, da devino meso kvari abdest. Zato on će odgovarati za sebe, a ja za sebe. U ovom momentu ja klanjam za čovjekom koji klanja po hanefijskom mezhebu, on smatra da se tako klanja, ja ću se prilagoditi i klanjati onako kako on klanja.

E ovdje imamo drugo pitanje, učenje dove. Čovjek nema smetnje da uči dovu ovu 'Allahummehdina fimen hedejt' i ta je dova prenesena od Božijeg Poslanika alejhis-selatu ves-selam da se uči na vitru. Ali isto tako i bilo koja druga dova da se uči na vitru ako Bog da to je validno. Znači bilo koja druga dova da se uči na vitru je validno. Da li se učila dova prije odlaska na ruku ili poslije povratka sa rukua, sve je to ako Bog da ispravno.