Pitanje se odnosi na hadž za umrlog koji nije obavio hadž za života. Da li je bolje uplatiti novac za njega ili taj novac dati u neku dobrotvornu svrhu, trajnu sadaku za njega?

Znači imamo osobu, za života nije obavila hadž. Sada njeni neki prijatelj, poznanik ili djeca žele da urade hajr. Šta je bolje? Da uplate za njega hadž ili trajnu sadaku? Ako insan nije obavio hadž, a bio je dužan da obavi, ili nije bio dužan, ali nije obavio hadž, svakako da je prioritetnije i bolje da se za njega uplati hadž. Čak su dio učenjaka je smatrao kada čovjek umre, a nije obavio hadž, prije podjele miraza se prvo izdvoji novac za hadž, a ostalo se dijeli kao miraz. Tako da, znači, ako imamo situaciju da želimo nešto uraditi za mejjita, a on nije obavio hadž, najprioritetnije je da za njega obavimo taj takozvani hadžetul-islam, da obavimo hadž koji je njemu bio obavezan da obavi za svoga života.