U kontaktu sam sa jednom djevojkom, sviđamo se jedno drugom i htjeli bismo stupiti u brak. Međutim, moj pradjed i njen djed su polubraća (od jednog oca, a dvije majke). Da li je u takvoj situaciji dozvoljeno stupiti u brak sa aspekta šerijata?

Moj pradjed, ne djed, pradjed sa očeve strane i njen djed sa majčine strane su polubraća. Od jednog oca, ali dvije majke. Da li je u takvoj situaciji dozvoljeno stupiti u brak? Sa aspekta šerijata u takvoj situaciji dozvoljeno je stupiti u brak. Sa aspekta šerijata. E sada, da li će to prihvatiti njihova rodbina, da li će prihvatiti porodice, kako će to oni izvesti, da li će dobiti saglasnost staratelja, to su druge stvari. To su druge stvari.

Kod nas je poznato da ljudi imaju određena uvjerenja, da čovjek ako je bez obzira o kojem koljenu ili udaljenosti loze se radilo, ako postoji neka mogućnost da su rodbina, da je to neispravno. S aspekta šerijata takav pristup tom pitanju je totalno neispravan. Ja znam da je ovo pitanje škakljivo, mene su razapinjali stotine puta zbog ovog pitanja zato što sam o njemu govorio, ali je to nama obaveza pojasniti. Smatrati da bez obzira koliko je čovjek daleko rodbinski vezan sa nekom osobom, da sa njom ne smije stupiti u kontakt, to je totalno neispravno. To je totalno neispravno, pokušati to upakivati u određene da kažemo vizije, u određene načine dokazivanja je totalno ne... Mi imamo šerijat koji je potpun i savršen za svako vrijeme i za svako podneblje. Šerijat je jasno definisao s kime ne smijemo stupati u brak. Sve mimo toga je dozvoljeno.

Praktično je Božiji Poslanik alejhi selatu veselam sa svojim ashabima pokazivao s kime se može sklapati brak, s kime se ne može sklapati brak. Nije naređeno, ali isto tako ne smijemo smatrati da je haram nešto što je u islamu halal. Znači to je strogo zabranjeno. Da stvar koja je u šerijatu dozvoljena, da je mi smatramo zabranjenom. To je veoma opasna stvar, veoma opasna stvar, znači ono što je šerijat dozvolio smatrati haramom. Možemo reći: vidite, nemojte to raditi i tako dalje, u redu. Ali reći ne smiješ, to je haram, to je neispravno, djeca će ti biti invalidi i tako dalje, to je totalno neispravno.