Da li se propis zabrane skraćivanja nokata i kose odnosi na vlasnika ili na članove porodice ili na onoga ko će klati kurban kao opunomoćenik?

Znači mi imamo propis da je Allahov Poslanik alejhi selatu ve selam u vjerodostojnim hadisima preporučio da vlasnik kurbana, samo vlasnik kurbana, kada nastupi deset dana zul-hidždžeta ne treba više da skraćuje nokte i ne treba da znači potkresuje i da uzima bilo koju znači dlake ili kosu sa svoga tijela. Znači da ne skraćuje nokte i da ne skraćuje bilo gdje kosu, kosa, brkovi ili znači ispod pazuha ili bilo koje uklanjanje dlaka sa tijela. To je validan propis. E sada se postavlja pitanje na koga se sve odnosi taj propis? Pa su islamski učenjaci kazali imamo tri osobe. Imamo vlasnika kurbana, imamo njegovu porodicu, imamo onoga ko će klati kurban, u smislu nekada vlasnik kurbana neće zaklati kurban već će mu to uraditi neki komšija ili neko drugi. U ova tri slučaja samo se propis zabrane skraćivanja nokata i odstranjivanja dlaka sa tijela odnosi na vlasnika, onoga ko je kupio kurban. To se ne odnosi na njegove članove porodice kao što je supruga, djeca, njegova majka, njegov otac ako žive u istoj kući. Niti se odnosi na onoga ko će direktno klati kurban. Ako on znači ne kolje direktno kurban, ima tamo neki komšija ko će klati, taj se propis ne odnosi na ove dvije kategorije, odnosi se samo na vlasnika kurbana, onaj ko je kupio kurban.