Da li je vjerodostojno da je Poslanik učio suru Ihlas i Kafirun na sabahskim i istihari namazu?

Koliko mi je poznato da postoje predaje da je Božiji Poslanik učio suru El-Ihlas, Kul huvallahu ehad, i suru Kul ja ejjuhel-kafirun, da je učio na sabahskim, sabahskim sunnetima. Znači Božiji Poslanik je zabilježeno da je na prvom rekatu učio Kul ja ejjuhel-kafirun, na drugom Kul huvallahu ehad. To je na sunnetima. Nije mi poznato da postoje hadisi koji ukazuju na to da je Božiji Poslanik ove sure učio na farzima. Znači Božiji Poslanik je učio Kul ja i Kul huvallah na sabahskim sunnetima. Isto tako nije mi poznato da postoje hadisi da je Božiji Poslanik ove dvije sure učio na istihari. Bez obzira, i kad je u pitanju sabahski sunneti, znači maksimalno što možemo kazati jeste da je to pohvalno. Tako da čovjek kada klanja sabahske sunnete, kada bi učio bilo koju drugu suru, njegovi sabahski sunneti su ispravni. Isto tako istihara namaz, znači ne postoje Allah najbolje zna argumenti koji ukazuju da je Božiji Poslanik na istihari namazu učio na prvom rekatu Kul ja, na drugom Kul huvallahu ehad. Ali mi to možemo učiti, a i ne moramo, a možemo učiti i bilo koju drugu suru. Tako da znači rezime odgovora, da, Božiji Poslanik zabilježeno je preneseno u vjerodostojnim hadisima da je na sabahskim sunnetima na prvom rekatu učio Kul ja, na drugom Kul huvallah. Nije mi poznato da je zabilježeno da je to učio na farzima, i nije mi poznato da je to učio prilikom klanjanja istihare namaza. Što znači možemo učiti na istihari namazu ove dvije sure, a možemo učiti i bilo koje druge sure. Isto tako na sabahskim sunnetima možemo učiti ove dvije sure, možemo učiti bilo koje druge sure.