Šta činiti kada otac nije za šerijatsko vjenčanje kćerke, a nema validan razlog da bude protiv?

U svakom slučaju, generalno pravilo u islamu da nije ispravan brak osim sa saglasnošću staratelja. To je veliko pravilo. 'La nikaha illa bi velijj', nije ispravan brak osim uz saglasnost staratelja. To je veliko pravilo.

Ali to nije općenito do te mjere da čovjek, otac ima toliku, da kažemo, velike ingerencije da može nanositi zulum i nepravdu svome djetetu. Može se desiti da jednostavno dođe prosac koji ispunjava bukvalno sve uvjete. I lijep je, i moralan je, i školovan je, i situiran je, i zaposlen, jednostavno ne postoji nikakva mahana, on se sviđa djevojci, djevojka se sviđa njemu, ali otac jednostavno iz svog nekog razloga kaže: 'Ne želim.' Ako doista se ispune svi uvjeti i otac kao staratelj nema validnog razloga, u tom slučaju starateljstvo prelazi na nekog drugog muškarca iz njegove loze, iz muške loze. Znači ne iz majčine loze, iz očeve loze.

Svakako da u većini slučajeva niko ne želi to prihvatiti zato što niko ne želi da se sutra zamjeri sa tim njenim ocem. Nakon toga, u državama gdje vlada islamski zakon, šerijat, tu stvar rješava kadija. Kadija postaje znači staratelj, staratelj toj ženi. Kazali su danas islamski učenjaci u državama u Evropi, u državama gdje ne vlada islamski zakon, takve stvari će preuzeti na sebe institucije, preuzeće to islamski centri, učenjaci, daije, pobožnjaci i tako dalje.

Tako da, znači, pitanje je ako čovjek doista nema validan šerijatski razlog, svakako da se ne smijemo sa tim poigravati. Treba doista insan hladne glave da pazi da ne isključi staratelja bez neke sitnice. Ali ako doista se ispostavi da staratelj čini zulum svojoj kćerci, u takvoj situaciji starateljstvo prelazi na nekoga drugog.