Koji su propisi za halal vjenčanje (brak) i ako se jedan uvjet ne ispuni, da li je brak validan? Na primjer, otac se nije pitao, djevojka se ukrala.

Pitanje veoma kompleksno i teško. Ja savjetujem braću i sestre da kada stupaju u brak, pošto je brak jedno najduže životno putovanje, da se ne poigravaju sa tim pitanjima, da se educiraju, da pitaju efendiju, da pitaju nekog muftiju, da pitaju učenog insana koji su uvjeti koji treba da se ispune da bi njihov brak bio ispravan i potpun. Evo ja ću ovdje kratko spomenuti, kada već dođe do vjenčanja i do sklapanja braka, moraju se precizirati budući supružnici. Ne može čovjek kazati mladoženji: "Dajem ti svoju jednu kćerku." Ne, mora se precizirati da je to njegova starija kćerka, mlađa kćerka, po imenu i tako dalje. Pa je prvi uvjet ispravnosti braka da se preciziraju supružnici. Druga stvar jeste da supružnici budu zadovoljni, takozvana na arapskom rida, zadovoljstvo. Ne možemo mi nekoga prisiliti da nekoga oženi ili da se uda za nekoga, tako da zadovoljstvo je drugi uvjet. Treći uvjet jeste starateljstvo. Allahov Poslanik u vjerodostojnom hadisu kaže: "La nikaha illa bi velijj", nema validnog, potpunog braka osim sa saglasnošću staratelja. Staratelj je otac, staratelj je brat, staratelj je sin, staratelj je djed i tako dalje. U svakom slučaju, prvenstveno, ako je otac živ i ako je vjernik musliman, on treba da bude staratelj. I moj savjet našim sestrama da se ne poigravaju sa ovim pitanjima. Allah, subhanehu ve te'ala, je mudar. Božiji Poslanik, alejhi selatu veselam, izrekao je ovaj hadis kako bi zaštitio ženu. Žena u osnovi je emotivna, može lahko da nasjedne na priču, da se povodi za ljubavlju, dok njen staratelj, u ovom slučaju otac ili njen brat ili njen sin ili njen amidža, njen djed, oni razmišljaju zrelije, gledaju malo šire stvari, gledaju na posljedice i tako dalje. Tako da velika je mudrost Uzvišenog Allaha, subhanehu ve te'ala, što je uvjetovao za validnost braka saglasnost staratelja. Tako da nemojte se poigravati kada je u pitanju starateljstvo u braku. Saglasnost staratelja, Allah najbolje zna, po mišljenju velikog broja islamskih učenjaka je uvjet za validnost braka. Tako da u osnovi, kada insan želi da stupi u brak sa određenom djevojkom, trebalo bi da to bude sa saglasnošću njenog staratelja.

Isto tako za validnost braka je potrebno da budu dva svjedoka, da ne postoje nikakve zapreke. Osoba koja vjenčava buduće supružnike treba da vidi njihovo krvno srodstvo, srodstvo po mlijeku, da li postoje određene zapreke da njih dvoje stupe u brak. Svakako prilikom sklapanja braka treba definisati, precizirati mehr, vjenčani dar. Iako to nije uvjet, kada bi se sklopio brak bez definisanja mehra, brak je validan, ali kako to ne bi vodilo problemima, nejasnoćama, svađama u budućnosti, najbolje je da se vjenčani dar, mehr, definiše prilikom sklapanja braka. To su uvjeti i ne treba se poigravati sa ovim uvjetima, pogotovo kada je u pitanju saglasnost staratelja.