Vidio sam neke ljude da u džamiji leže i da zaspe, a potom su ustali klanjali bez da su uzimali abdest. Da li je to ispravno?

Da, može se ne da je ispravno, ali kažem da može se ovakva praksa vidjeti nekada u Meki, u Medini da ljudi jednostavno u džamiji iščekuju namaz, iščekuju, iščekuju i prenesu se i jednostavno zaspe. Čak se čuju nekad da hrče i onda ustanu i klanjaju bez da su obnovili abdest. Allah najbolje zna, ispravno mišljenje da čovjek ako dremucka, znači čovjek sjedi i jednostavno dremucka ali jednostavno neprestano se budi i kada bi izgubio abdest on bi to osjetio. Takva osoba nije izgubila abdest jer je zabilježeno u vjerodostojnim hadisima da su ashabi Božijeg poslanika znali doći u džamiju, iščekivati namaz i glave su im padale znači od pospanosti. To ne kvari abdest. Ali insan koji doista legne u džamiji i čujemo njegovo hrkanje pet, sedam, deset minuta, petnaest minuta i čovjek ustane, takav insan je izgubio abdest i obaveza mu je da ide obnoviti abdest. Ako mogne stići u džemat dobro jeste, ako ne može klanjaće nakon džemata, ali je veliki, veliki grijeh da čovjek klanja bez abdesta. Tako da insan ako mu se desi negdje i u Bosni i u Meki i u Medini i kod kuće, nekada čovjek klanja akšam pa malo se prilegne ono čeka jaciju i osjeti da je spavao pet, sedam, deset minuta, znači u takvoj situaciji insan treba da obnovi abdest. Za razliku od situacije kad čovjek dremucka, sjedi, dremucka, nije izgubio taj potpuni osjećaj da je spavao, da ne zna koliko vremena je prošlo, u takvoj situaciji inšallah bi iznillah čovjek nije izgubio abdest. Ali ako što bi rekli ljudi tvrdo zaspi, da čovjek ustane i ne zna je li spavao pet, sedam, deset ili petnaest minuta, u takvoj situaciji znači shodno opet hadisima da ne citiramo nemamo vremena, hadise Božijeg poslanika, dubok san je znači od stvari koje kvare abdest.