Prije nekoliko dana bila je jaka kiša pa sam bio u džamiji gdje su ljudi spojili akšam sa jacijom. Je li to ispravno?

Radi se o džematu znači gdje su Arapi većina džematlija. Kada je u pitanju spajanje namaza zbog potrebe, kao što je kiša, snijeg, žestoki vjetrovi, da kažemo praksa ljudi je da su ljudi odabrali tri, tri pravca. Imamo one koji nikada u životu ne spajaju namaze. Imamo one koji zbog sitnice spajaju namaze. Znači boravio sam u nekim arapskim zemljama gdje ljudi samo ako se dobro naoblači, malo počne kiša padati, odmah se namazi spajaju, podne sa ikindijom, akšam sa jacijom. Ispravno je, Allah najbolje zna, i to je bila znači praksa prvih generacija, a taj stav ima svoje utemeljenje u sunnetu Božijeg Poslanika alejhi selatu ve selam, da je ljudima dozvoljeno spojiti podne sa ikindijom u džematu, akšam sa jacijom, ako imaju velika nevremena. Ako je jaka kiša, ako jak snijeg pada, ako pušu jaki vjetrovi, oluje, mećave, u takvim situacijama da ljudi ne bi morali dva puta dolaziti u džamiju, dolazak u džamiju im predstavlja jednu veliku poteškoću, tada ljudi mogu spojiti dva namaza, podne i ikindiju, akšam i jaciju. Neće kratiti namaze, samo će ih spojiti. Podne četiri rekata, predaju selam, ustanu i klanjaju ikindiju isto četiri rekata. Kada je u pitanju akšam, klanjaju tri rekata akšama, predaju selam, ustaju, ponovo uče ikamet i klanjaju jaciju četiri rekata. Ali je uvjet da razlog zbog kojeg spajaju namaze bude prisutan znači na početku i jednog i drugog namaza. Znači da ne bude to pretpostavljamo možda će biti kiše, slušali smo vremensku prognozu najavljuju vjetar i tako dalje, ne. Znači da budu razlozi prisutni. Dozvoljeno je za Allaha subhanehu ve te'ala pomoć da se namazi spoje, ali da to bude doista velika poteškoća, da to budu jaki vjetrovi, da to budu jake kiše kada je ljudima veoma teško doći ponovo u džemat.