Da li se gubi abdest ako pušimo travu (marihuanu) i da li moramo ponovo uzeti abdest ako popušimo džoint?

Hvala Uzvišenom Allahu džellešanuhu, naša vjera je toliko potpuna, savršena, univerzalna da daje odgovor na svako pitanje. Tako da i ovakva pitanja bez obzira što nekome izgledaju, da kažemo, i smiješna i bezazlena, bespotrebna, ona imaju u islamu svoj odgovor.

Prva stvar, konzumiranje trave, marihuane ili bilo koje vrste droge u islamu je zabranjeno. Sve što opija je u islamu zabranjeno. Tako da, ovo je prvi naš poziv ljudima generalno, pogotovo ljudima koji obavljaju namaz, da se ostave onoga što im je zabranjeno. Učenjaci već od 700-800 godina unazad u svojim knjigama spominjali su hašiš, spominjali su opojne trave za koje su kazali da su zabranjene.

E sada ostaje pitanje da li konzumiranje ove ili bilo koje druge opojne biljke ili bilo kojeg drugog opojnog napitka da li kvari abdest? Pa ispravno je mišljenje da to ne kvari abdest osim u slučaju da čovjek će toliko opije da jednostavno izgubi svijest, do te mjere da on više ne zna šta je uradio. Da jednostavno kao što čovjek kada zaspi pa izgubi abdest zato što ne zna više šta je radio u snu, isto tako i opojna pića. Možda će nekome to biti i čudno da kaže pa zar opojna pića u maloj količini ne kvare abdest? Ispravno je da ne kvare abdest. Ne daj Bože da čovjek popije čašicu alkohola, a bio je pod abdestom. On tom čašicom alkohola on je uradio haram, ali da li je izgubio abdest? Nije izgubio abdest. Insan koji ne daj Bože pod abdestom konzumira cigaru. Cigare je haram. Da li je izgubio abdest? Nije izgubio abdest. Tako da i konzumiranje ne daj Bože određenih vrsta trave je haram, zabranjeno, ali da li utiče na čovjekov abdest? Ne utiče na čovjekov abdest. Pozivamo narod, omladinu, muslimane da se ostave konzumiranja svih vrsta opojnih trava, ali kada je u pitanju propis da li to kvari abdest, tačno je da to ne kvari propis, ne kvari abdest osim kada bi čovjek došao u situaciju da jednostavno izgubi razum totalno, toliko se opije da ne zna za sebe u takvoj situaciji kao i duboki san za kojeg su islamski učenjaci kazali da kvari abdest.