Suprug i ja znamo poslije sabah namaza imati intimni kontakt. Nakon toga uzmem abdest, ali se ne okupam. U toku tih kućanskih poslova radim mnogo toga, moram dirati sedžadu, Kur'an, hraniti dijete. Imam osobe u okolini koje tvrde da to što radim nije ispravno, da kao džunup nemam pravo dirati Kur'an, sedžadu, dijete. Da li je to tačno?

Prva stvar, nije obaveza da se supružnici odmah moraju kupati sve dok ne nastupi naredno namasko vrijeme kada oni trebaju obavljati namaz. Tako da, ako čovjek i žena nakon sabah namaza imaju intimni kontakt, oni se mogu kupati tek kada trebaju klanjati podne namaz.

Kada je u pitanju obavljanje kućanskih poslova, kada je u pitanju gledanje djeteta, kada je u pitanju zikrullah, veličanje Allaha, sve te stvari su dozvoljene raditi ženi i čovjeku koji su u džunup stanju. Znači žena može čistiti kuću, može dodirivati sedžadu, može zikriti, može spremati hranu, može gledati svoje dijete, može ga hraniti. Ništa od toga nije zabranjeno. Ono što je zabranjeno jeste doticanje Mushafa direktno i učenje Kur'ana. Te dvije stvari su zabranjene u džunupluku. Učenje Kur'ana treba izbjegavati, a ako postoji potreba da dotaknemo Mushaf, onda ćemo to uraditi sa nekom, da kažemo, peškirom ili sa nekom krpom, da ne bude direktan doticaj naše ruke i Mushafa.

Tako da, to da se dijete može ureknuti ili nešto slično tome, apsolutno je netačno, da dijete može ugraisati, apsolutno netačno. Ono što je zabranjeno osobi u džunupluku jeste učenje Kur'ana, prema stavu četiri mezheba, i doticanje Mushafa. A ako već ima potrebu da dotakne Mushaf, onda će žena uzeti peškir ili krpu i tako će uzeti Kur'an i ostaviti ga na drugo mjesto.

Može spremati hranu, može hraniti dijete, može gledati dijete, može zikriti, veličati Allaha, može spremati hranu, sve te stvari su dopuštene bez ikakve pokuđenosti.