Kada na primjer muž i supruga stupe u spolni odnos, u međuvremenu se probudi dijete i traži da ga majka nahrani, da li smije žena da dadne u takvom stanju djetetu da jede ili je obavezna da se okupa?

Nema problema da žena znači koja je u džunup stanju nahrani svoje dijete prije kupanja. Veliko bi otežanje bilo da bi kazali majci koja hrani dijete da kažemo ne možeš nahraniti dijete, treba da se prije toga okupaš. Znači džunupluk kao džunupluk je pravna nečistoća. Insan kada je džunup je u stvarnosti čist. Kao što potvrđuje hadis Ebu Hurejre kojeg bilježi Buharija i Muslim, da je Allahov Poslanik, alejhis-selatu ves-selam, Ebu Hurejre koji se malo sklanjao od Božijeg Poslanika jer ga je bilo stid pošto je bio džunup, pa je otišao kući, okupao se, pa ga je Božiji Poslanik pitao: "Gdje si bio?", kaže: "Otišao sam da se okupam, bilo me je stid da sjedim pored tebe a bio sam džunup", pa je Allahov Poslanik kazao: "Subhanallah, innel-mu'mine la jendžus", mu'min ne može biti nečist. To je pravna nečistoća, nije stvarna. Tako da žena koja je u džunup stanju nije stvarno nečista. Ona je pravno nečista, treba da se okupa da bi mogla klanjati, ali ona može svome mužu napraviti kahvu, može napraviti pitu, može dati svome djetetu mlijeko. Znači nema nikakvih problema da žena u situaciji dok se još nije okupala da nahrani svoje dijete bez ikakve, bez ikakve onaj smetnje.