Da li je priznat brak kod Allaha ako se dvoje ne vjenčaju šerijatski, već se vjenčaju samo općinski?

Allah najbolje zna, znači ono što znamo, općinsko, općinsko vjenčanje nije poput šerijatskog. U šerijatskom vjenčanju se uvjetuje da bude staratelj, da bude saglasnost staratelja, da budu svjedoci, da bude zadovoljstvo znači supružnika i tako dalje. Tako da Allah najbolje zna, u većini slučajeva općinsko vjenčanje ne ispunjavaju se u njemu svi uvjeti koji su postavljeni da bi određeno vjenčanje i stupanje u brak bilo validno. Kada bi se desilo da općinsko vjenčanje bude izvedeno na način pod uvjetima koji su postavili islamski učenjaci da vjenčanje bude validno, takvo vjenčanje bi bilo i ispravno. Ali je bitno znači da se ispune uvjeti koje su islamski učenjaci postavili da bi jedno vjenčanje bilo znači validno. Treba da imamo muža, da imamo ženu, da se jasno definiše ko je muž, ko je žena, da imamo njihovo zadovoljstvo, da imamo saglasnost staratelja, da imamo svjedočenje svjedoka. Ako se ispune ove stvari, to što je matičar muško ili žensko, pa čak musliman ili nemusliman, to nama ništa ne znači. Ako on jasno postavi pitanje staratelju i kaže: Da li ti staratelju daješ svoju štićenicu tu i tu, Fatimu, pod tim i tim prezimenom, tom i tom za muža? A on kaže: Da. Da li ti, Fatima, prihvataš tog i tog za svoga muža? Da. Da li ti, o mužu, prihvataš tu i tu ženu za svoju suprugu? Da. Ako se to sve ispuni, imamo saglasnost staratelja, imamo svjedoke, imamo zadovoljstvo, znači obostrano, onda je to vjenčanje ispravno. Ono što je meni poznato da se tako ne prave i ne završavaju općinska vjenčanja. Samim tim, znači čovjek treba da objedini između šerijatskog vjenčanja, a nakon toga i općinskog kako bi mogao ostvariti određene privilegije koje se vezuju za općinsko vjenčanje insana.