Da li je dozvoljen odlazak u teretanu u kojoj se neprestano pušta muzika?

Odlazak u teretanu u kojoj neprestano se pušta muzika. Da li smo mi koji to čujemo grješni i tako dalje?

Govoreći o muzici, ja sam u jednom od svojih odgovora spomenuo da čovjek u situaciji kada on ne sluša ciljano muziku, ako Bog da zbog toga nije grješan. Ali isto tako, u situacijama kada čovjek ima potrebu da bude na takvom mjestu. Čovjek je ušao u supermarket i u supermarketu je muzika, on je došao da kupi hranu i izlazi. On neće tu ostati više nego što mu treba, ali dolazak u teretanu ciljano, da čovjek zna da se tu sluša muzika, pod izgovorom nisam ja pustio tu muziku, poprilično je sporan. S druge strane, ako čovjek može, ostaje onaj momenat da će ga ipak neko tu vidjeti, možda njemu kao vjerniku tu ne priliči da bude, ali da čovjek stavi slušalice u uši i da pusti sebi možda učenje Kur'ana ili učenje ilahija ili neko predavanje, na taj način možda da izbjegne slušanje muzike. Sad ostaje taj momenat da li će neko vidjeti tog čovjeka tu i reći: 'Pa i ti hadžija zar dolaziš ovdje, ovdje trešti muzika.' To je ovo sve govorimo sa aspekta samo ako je jedini problem u teretani muzika. Ali ako u jednu teretanu dolaze osobe koje otkrivaju avrete ili osobe koje, i muškarci i žene, u takvom slučaju čovjek, čovjeku je zabranjeno ići u teretanu. Znači, pogled na teretanu možemo gledati sa određenih aspekata. Ako u teretanu dolaze i muškarci i žene, i ljudi otkrivenih avreta, bez obzira bili muškarci ili žene, tada je čovjeku zabranjeno ići u teretanu. Ako je jedini šerijatski problem u teretani muzika, onda čovjek treba to riješiti na način da stavi slušalice u uši, da pusti sebi ilahije, pusti sebi učenje Kur'ana ili neko predavanje. E ostaje onaj neki minimum minimuma da li vjernik treba da bude na takvom mjestu, ali ako bi izbjegao slušanje muzike stavljanjem slušalica u uši, inšallah bi iznillah nadamo se da neće biti grješan ako bude dolazio na takvo mjesto, ako na njemu nema nikakvih drugih šerijatskih spornih stvari.