Zašto je pohvalno otići na bajram jednim, a vratiti se drugim putem?

Prva stvar, da li je to potvrđeno? Da, potvrđeno je vjerodostojnim hadisima da je Božiji Poslanik odlazio na bajram jednim putem, dolazio drugim putem. Nije Božiji Poslanik to pojasnio, tako da mnogo su učenjaci pokušavali da odgonetnu šta je mudrost toga, ali sama činjenica da to Božiji Poslanik nije pojasnio, ne treba se mnogo time opterećavati koliko se treba opterećavati da mi znamo je li to sunnet. Da, onaj ko može to prakticirati, da u džamiju ode jednim putem kad ide na bajram, a da se vrati drugim putem, to je sunnet. Zašto? Zato što je to radio Božiji Poslanik. I ako kazali su učenjaci neke stvari koje su poprilično shvatljive i razumljive, kada čovjek ode jednim putem, vrati se drugim putem, više će mu zemlje svjedočiti, više će mu stanovnika svjedočiti. Vidio ga Haso, vidio ga Huso, na drugom putu ga vidio ovaj, vidio onaj. Ljudi će jedni drugima na Sudnjem danu svjedočiti da su vidjeli čovjeka kako ide na bajram, kako ide sa bajrama, svjedočiće mu zemlja po kojoj je hodio. Neki ljudi su kazali znači odnosno učenjaci, kao što znači je otišao jednim putem, vratio se drugim putem, da to ukazuje na želju promjene stanja. Znači otišli smo jednim putem, vraćamo se drugim, da se stanje muslimana, ummeta promijeni na bolje i tako dalje. Ono što je nama bitno jeste da znamo da je sunnet oni koji mogu to prakticirati kada idu u džamiju, ako mogu, ako imaju dva puta, pa da jednim putem odu, da se drugim vrate, to je pohvalno i lijepo da urade. Svakako nije obaveza, ali je pohvalno i lijepo oživjeti taj sunnet Božijeg Poslanika. Najbolje je zaustaviti se i kazati to je sunnet Božijeg Poslanika, zato to radimo. Šta je razlog? Božiji Poslanik nije pojasnio šta je razlog.