Moja žena je bila nemuslimanka, izučavala je islam, studirala je islam i sada je prihvatila, primila je islam. Mi smo vjenčani općinskim vjenčanjem. Sada me zanima da li moramo se ponovo šerijatski vjenčati?

Ovo je jedno od pitanja koje sam ja kazao da je jedno izuzetno teško pitanje, znači obnavljanje bračnog ugovora u pogledu osoba koje nisu ispravno stupile u šerijatski brak. E ovdje pošto imamo faktor da je žena nije bila musliman, onda možemo to možda pitanje vratiti na situaciju da Božiji Poslanik alejhis-selam, ashabi koji su bili oženjeni, kada bi primali islam, Allahov Poslanik nije od njih tražio da obnove svoj bračni ugovor. Pa se desilo da je Božiji Poslanik alejhis-selam jednom od svojih zetova, njegovu kćerku Zejneb vratio njenom mužu Ebu El-Asu nakon osam godina. Znači ona je primila islam, on nije primio islam i ona je učinila hidžru sa Božijim Poslanikom. Nakon toga, nakon osam godina on je došao i znači primio islam i Božiji Poslanik mu je vratio njegovu suprugu nakon osam godina i nije obnovio njihov bračni ugovor. Tako da u situaciji kada bračni, znači drugovi prime islam, u takvim situacijama ne treba obnavljati znači bračni ugovor. Ali ovdje imamo situaciju da je muž bio musliman, njegova žena je bila nemuslimanka, ali je on imao pravo da oženi nemuslimanku bez toga da ona primi islam. U osnovi trebali su u osnovi da se šerijatski vjenčaju, ali je to sad u narodu poznato da su oni muž i žena. Da li u takvim situacijama je obaveza obnoviti brak ili ne? Doista je to jedno teško pitanje. Ja sam rekao da bih volio da neko instituciji Islamske zajednice i fetva-i-emin postavi ovo pitanje, jer je mnogo, mnogo takvih slučajeva gdje su ljudi stupili u brak i poznato je u jednom društvu da su oni čovjek i žena, imaju nekoliko djece, a nisu se šerijatski vjenčali. Da li takav brak je validan i da li ima potreba sada kada shvate da su napravili grešku da oni ponovo se vjenčaju šerijatski, da li treba to raditi ili ne? Stvarno je to jedno teško pitanje.