Radi se o meni bliskom insanu koji nosi pelene od malena. Ta osoba ne samo da nema kontrolu kada treba u toalet nego urin uvijek kapa, znači ne zadržava se u bešici. Dok je bio mali tadašnji hodža iz sela mu je rekao da ne da izađe iz džamije i on kao takav ne smije da bude u džamiji. Mene zanima propis za namaz u džamiji i bez džamije, osoba sa tim problemom.

U islamu ovakva osoba se zove sahibi uzr, osoba koja ima opravdan i validan razlog. Imamo dvije, dva pitanja. Prva stvar, da li takva osoba mora klanjati? Mora. On je i dalje šerijatski obveznik, ima znači bolest i nije ta bolest takva da on zbog toga neće klanjati. Svakako da će klanjati bez obzira što ima kontinuirano izlaženje znači mokraće. Može se desiti da čovjek ima problema, ne može kontrolisati vjetrove, nekada je u pitanju nekontrolisanje mokraće, nekada kod žena nekontrolisanje i krvi i tako dalje. Sve te stvari nisu razlogom da čovjek ostavi namaz. Znači mora čovjek klanjati. Kada nastupi namasko vrijeme, znači uzeće abdest i klanjaće, makar nešto u toku namaza i izišlo, izgubio kao abdest, njegov namaz je ako Bog da validan. To je jedno pitanje.

Drugo pitanje, da li takva osoba može ići u džemat? Može. Ako je takva osoba kontinuirano gubi abdest, gubi abdest, ima problema sa sa mokraćom, ona će, iako je to u našem podneblju malo teže izvesti, sačekati nastupanje namaskog vremena, uzeti abdest, očistiti se, uzeti abdest i prisustvovati namazu u džematu. Nema nikakve smetnje, svakako pod uvjetom da se lijepo zaštiti da ne daj Bože ne bi uzrokovalo znači da se onečisti ili nečija odjeća ili ne daj Bože tepisi u džamiji. Ako čovjek zna sigurno da se može zaštititi znači na način ovih pelena ili na savremene ove neke metode i načine, da neće mokraća proći na odjeću drugih ljudi ili da neće ne daj Bože uzrokovati da se džamija onečisti, nema smetnje da takva osoba ide u džamiju. Ali rekli smo kažu islamski učenjaci mora sačekati da nastupi namasko vrijeme, nakon toga uzeti, očistiti se, uzeti abdest i ako može da stigne u džamiju nema smetnje da ide. A ako ne može stići pošto kod nas uči se ezan i u većini slučajeva nakon toga brzo se klanjaju farzi, ako ne može stići on će klanjati kod kuće, ali obaveza namaza ostaje.