Već dugi niz godina imam problema sa nekontrolisanim mokrenjem. Slušao sam klip gdje kažete da je veliki grijeh ako čovjek izgubi abdest u toku namaza i nastavi klanjati. To se meni zna desiti. Kako postupiti?

U svakom slučaju dosta puta ljudi slušaju određena pitanja i ne razumiju ih potpuno. Mi smo kazali kada je u pitanju gubljenje abdesta u namazu da je veliki grijeh nastaviti klanjati, u pitanju je zdrava osoba. Čovjek može kontrolisati mokraću, može kontrolisati vjetrove, al desilo mu se da je izgubio abdest u namazu. Takva osoba zabranjeno joj je da nastavi klanjati namaz, mora prekinuti namaz. Za razliku od osobe koja ima problema sa nekontrolisanjem isticanja mokraće, ne možemo to i reći osobi da je griješna. Zašto? Zato što ona ne može utjecati na kontrolisanje mokraće. Mi smo kazali da osobe koje ne mogu kontrolisati mokraću ili vjetrove ili žena ne može kontrolisati krvarenje i tako dalje, da se te osobe zovu u islamu sahibi el-uzr, osoba koja ima validno opravdanje. I rekli smo da se dijele u dvije kategorije. Imamo osobe koje imaju periodično period kada ne mogu kontrolisati tipa mokraću ili nešto slično tome. Tada smo rekli da u takvim slučajevima, kao osoba koja mokri i 15-20 minuta ili pola sata ima problema sa isticanjem mokraće, nakon toga sve je u redu. Za takve osobe kažemo moraju sačekati i nakon toga uzeti abdest, očistiti se, uzeti abdest i klanjati. Za razliku od osoba koje imaju kontinuirano problem sa mokraćom ili vjetrovima ili žene sa krvlju, tada smo kazali kada nastupi namasko vrijeme oni će se očistiti, zaštititi i klanjati. Makar se desilo da u namazu osjeti da je istekla mokraća ili da su pustili vjetar ili žena da ističe krv, njihov namaz je ako Bog da validan. Zašto? Zato što je to jedina opcija, oni to ne mogu kontrolisati i imaju kontinuirano problema sa tim. Tako da naš odgovor gdje smo kazali da je grijeh nastaviti klanjati osobi koja je izgubila abdest u namazu odnosi se prvenstveno na osobe koje su zdrave, izgubile su abdest, gdje moraju da prekinu svoj namaz.