Čula sam od više učenih ljudi u Njemačkoj koji su ehli sunnetskog vjerovanja da ako ženi prestane hajz na primjer za vrijeme ikindije namaza i žena se očistila, da je dužna klanjati i podne i ikindiju.

Znači poznato ono pitanje da žena ako se očisti primjera radi u vrijeme ikindije od hajza ili nifasa, da kada bude klanjala treba klanjati i ikindiju i podne. Ako se očisti u vrijeme jacije treba klanjati i akšam i jaciju. I da, jeste velik broj učenjaka je smatrao tako, ali ne postoji za to jasan dokaz. Tako da ja sam stava da žena koja se okupala u vrijeme podne klanjaće podne. Ako se okupala u vrijeme ikindije klanjaće ikindiju i nastaviće klanjati ostale namaze. Ali iz neke predostrožnosti ako želi, ako se okupala u vrijeme ikindije, prvo da klanja podne pa ikindiju. Ako se okupala u vrijeme jacije da klanja prvo akšam pa jaciju, iz neke predostrožnosti i bogobojaznosti. Ali ako ne bi klanjala, ako bi samo klanjala namaz u kojem se okupala duboko duboko se nadam da nije grješna. I ne treba da kažemo mnogo uzimati za zlo to što postoje razilaženja. Znači mogu dvojica učenjaka biti oba da pripadaju ehli sunnetskom da kažemo pravcu, ali jedan da zastupa jedan stav, drugi da zastupa i drugi stav zato što su to fikhska pitanja podložna različitim idžtihadima i različitim pogledima na ta pitanja.