Često se postavljaju pitanja žene koje su imale spontani pobačaj, pa krvarenje nakon spontanog pobačaja, da li je nifas ili nije?

Često se postavljaju pitanja žene koje su imale spontani pobačaj, pa krvarenje nakon spontanog pobačaja, da li je nifas ili nije? U svakom slučaju učenjaci su to vezivali za period oživljavanja djeteta. Ako je dijete bilo oživjelo, kažu nakon toga krvarenje je nifas. Ako nije bilo oživjelo, nije nifas. U ovom slučaju sestra kaže da je bila u osmoj sedmici trudnoće, to je otprilike neka dva mjeseca. Ne znam da je neko od islamskih učenjaka kazao da krvarenje u tom periodu se smatra nifasom. Tako da žene treba da nauče da krvarenje koje nastaje kao plod spontanog pobačaja, gledamo da li je dijete bilo oživjelo ili nije oživjelo. Učenjaci se razilaze kada dijete oživljava, da li je to 120 dana ili 80 dana, ali u ovoj situaciji ako je to bila osma sedmica trudnoće, Allah najbolje zna, krvarenje u tom periodu je istihaza. Žena treba da kada nastupi namasko vrijeme da opere spolni organ, očisti tragove krvi, da se zaštiti uloškom, abdesti i da klanja. Ako nešto u toku i namaza i isteče od krvi, ako Bog da njen namaz je ispravan jer se radi o osobi koja ima kontinuirano krvarenje, sahibit uzr.