Sestra je imala spontani pobačaj u šestoj sedmici trudnoće i 10 dana nakon toga je imala krvarenje u kojima nije postila i nije klanjala. Da li je to ispravno?

Jedna naša sestra kaže da je imala spontani i 10 dana nakon toga je imala krvarenje u kojima ona nije postila i nije klanjala. Imala je spontani, 10 dana je trajalo krvarenje, smatrajući da je to krv nifasa ona nije klanjala. Pa smo joj postavili potpitanje pa smo dobili odgovor da se to radilo u periodu šesta nedjelja trudnoće. Šesta nedjelja trudnoće. U ovakvim slučajevima ova krv se smatra, ova krv se smatra krv istihaze. Žene koje imaju spontani u početku trudnoće, prvi mjesec, drugi mjesec, takve žene ako imaju krvarenje od spontanog, one su sa aspekta islama čiste. Treba da mogu da klanjaju, treba da klanjaju namaz, a ako je u pitanju ramazan, ako su zdrave, mogu i da poste. Krv koja se vidi nakon spontanog, ako je spontani bio u ranim, u ranim počecima trudnoće. Za razliku ako se to desi nakon 120 dana trudnoće, kada već fetus dobije svoje konture i oblik ljudskog tijela, kazali su islamski učenjaci nakon 120 dana ako žena ima spontani, tada ta krv se smatra nifasom, a dijete koje ona pobaci treba da se okupa, treba da se gasuli, zamota u ćefine i da mu se klanja dženaza. Ali ako se desi spontani na početku trudnoće, ta krv je krv istihaze. Šta znači istihaza? Kontinuirano krvarenje gdje će žena kada nastupi namasko vrijeme očistiti se, očistiće krv, nakon toga zaštitiće se higijenskim uloškom, uzeće abdest i klanjaće namaz. Ako je u pitanju ramazan, ako može postiti iz zdravstvenih razloga, postiće, to isticanje krvi ne smeta, a ako je bolesna onda će to napostiti nakon ramazana.

E sad u ovom slučaju ova naša sestra tu krv nije znala da je to istihaza, mislila je da je to nifas nakon šest mjeseci trudnoće, imala je spontani i nije klanjala namaz i nije postila. Post treba napostiti definitivno. Post zato što je izostavila post treba napostiti, a kada je u pitanju namaz, 9 dana je već jedan velik broj namaza. Ako bi to naklanjala inšallah neće pogriješiti, ali kao vid obaveze ne, ne smatram da je obaveza takvoj ženi koja je izostavila klanjanje namaza iz neznanja, izostavila je klanjanje namaza iz neznanja, ne mislim da joj je obaveza da to, ne mislim, kad kažem ne mislim na osnovu govora islamskih učenjaka, da joj je obaveza da naklanja te namaze, ali ako bi dobrovoljno to ona naklanjala inšallah ako ništa to će biti nafila.