Uskoro bi trebali kuću praviti. Naši stariji kažu da oni prije su klali kurban i glavu stavljali u temelje i zlato. Da li je vjerski to ispravno i ne? Ako možete da nam pojasnite.

Pitanje je znači da li je ispravno da čovjek prilikom klanja kuće zakolje životinju i da glavu od te životinje ubaci u temelje. Ono što je rasprostranjeno uz ovakav postupak jeste i da se krv od te zaklane životinje stavlja na sve četiri ćoška kuće i dosta ćemo kuća vidjeti koje nemaju fasadu, vidjećemo da su ono što naši kažu vijenac ili beton na ćoškovima, vidjećemo da su crveni od krvi koja je puštana niz te vijence. Da li je to ispravno? Apsolutno neispravno. Apsolutno neispravno. Pogotovo ako se radi sa nekim neispravnim uvjerenjima da to nešto čuva kuću, da je to protiv zavisti, protiv uroka i i i bilo čega, to je totalno neispravno i može otići znači i do malog a ne daj Bože i do velikog širka. Znači čovjek ako pravi kuću može zaklati ovcu i počastiti majstore i radnike. To je ono što može. Bilo kakvo vezivanje kuće za ovcu, stavljati glavu od ovce u temelje, stavljati, prolijevati krv, sve je to neispravno i strogo zabranjeno. Tako da treba taj običaj da kažemo da se iskorjenjuje i da se na njega ukazuje na njegovu pogubnost. Nažalost, nažalost, kada se o tome ne govori imamo čak slučajeve kada se krv kurbana prolijeva i po temeljima džamija. Pravi se džamija i ljudi kolju kurban i na ćoškovima, na ćoškovima džamije tu krv prosipaju. A krv životinje koja je zaklana je demun mesfuh, znači po konsenzusu islamskih učenjaka krv od životinje kada se zakolje je nečista. Ona krv koja ističe iz mesa, šiklja, ta krv je nečista. I zamislite sada mi uzmemo nečistu krv i prosipamo je po temeljima džamije gdje ćemo mi sutra klanjati ili temeljima kuće u kojoj ćemo mi sutra živjeti i očekujemo da ta krv, nečista krv, da ona kao nešto čuva našu kuću od nekog uroka, zavisti i tako dalje. Totalno neispravno i totalno zabranjeno.