Da li je validan kurban ako organizacije zbog mnoštva kurbana počnu sa klanjem dan ili dva prije Bajrama?

Imamo vjerodostojne hadise koje bilježe imam Buharija i Muslim da je Allahov Poslanik kazao: 'Onaj ko zakolje kurban prije bajram-namaza, zaklao je sebi.' To je obično, klasično meso. A onaj ko zakolje nakon bajram-namaza, taj je upotpunio svoj ibadet i svoj propis i postupio je po sunnetu muslimana. Tako da prvo vrijeme kada počinje dozvola klanjanja klanja kurbana jeste nakon bajram-namaza. Znači kada se klanja bajram-namaz tek tada nastupa mogućnost klanja kurbana. Neispravno je, makar čovjek imao neke svoje privatne razloge, u želji da on prvi podijeli, u želji i tako dalje, mora se sačekati obavljanje bajram-namaza. Tek nakon bajram-namaza počinje dozvola. Tako da ako bi čovjek dan ili dva ili čak na dan Bajrama ali prije klanjanja bajram-namaza, ako bi to čovjek uradio, njegov kurban bi bio neispravan u smislu kurbana. Njegovo meso je halal, dozvoljeno, može se jesti, ali nije to kurban. Čak u nekim hadisima Božiji Poslanik je onima koji su zaklali kurbane ranije, prije bajram-namaza, naredio da zakolju drugi. Tako da ne treba se poigravati. Znači kurban je vremenski ograničen ibadet, ima početak. Početak klanja kurbana počinje nakon bajram-namaza i još prvi dan Bajrama i još tri dodatna dana do zalaska sunca. Svega četiri dana to je vrijeme klanja kurbana u kojem moramo paziti da bi naš kurban bio validan i ispravan.