Da li mogu klanjati za imamom koji pušta pantalone ispod članaka, s obzirom da se zbog toga njemu ne prima namaz koliko sam pročitao?

Ispravno je klanjati za osobom koja spušta hlače ispod članaka. Prva stvar, mi ne znamo iz kakvog uvjerenja to insan radi. Velik broj učenjaka je smatrao da čovjek može nositi odjeću ispod članaka ako to ne radi iz uvjerenja. Ja lično se ne slažem sa tim stavom, ali je to stav velikog broja učenjaka. Zbog čega da ja nekom imamu nametnem svoj stav? On će biti pred Bogom odgovoran za svoj stav. Pa možda čovjek nosi hlače ispod članaka iz uvjerenja da to uopšte nije grijeh. To je prva stvar. Lično sam stava da musliman treba da nosi, mora da nosi odjeću iznad članaka. Sve što bude ispod članaka će goriti u vatri. Ali dio učenjaka se nije složio sa ovim stavom mojim, ili stavom učenjaka čiji stav ja preferiram. To je jedan stav.

Druga stvar, puštanje hlača ispod članaka, ako kažemo da je grijeh, a jeste, je zaseban grijeh koji nema veze sa namazom. Čovjek je uzeo abdest, okrenuo se prema kibli, pokrio avrete, Allahu ekber. To što on radi u namazu određen grijeh ne znači da je njegov namaz neispravan. Čovjek može, čovjek može nositi svilu u namazu, koja je haram muškarcima, pa je njegov namaz validan. Može nositi zlatni prsten u namazu. Nošenje zlatnog prstena je haram, al' nema to veze sa namazom. Može čovjek klanjati u kući koju je uzurpirao, ukrao. Al' to nema veze sa namazom.

Tako da, ostaje treći odgovor, postoji jedan hadis iz kojeg bi se moglo shvatiti da osoba koja ima odjeću ispod članaka da joj namaz nije validan, al' takav hadis nije vjerodostojan, daif. Tako da nema smetnje klanjati za osobom koja ima hlače ispod članaka. Možda to radi iz uvjerenja da je dozvoljeno. To je zaseban grijeh. Hadisi koji iz kojih bi se moglo shvatiti da je takav namaz neispravan su daif. Tako da nema smetnje klanjati. Svakako ostaje savjet, ostaje da čovjek ako vidi situaciju pogodnom da se razgovara sa imamom, da kaže: "Allah te nagradio, od sunneta je, Božiji Poslanik je to zabranio" i tako dalje. Ako posluša dobro i jest, ako ne posluša, namaz za takvom osobom je validan.