Da li ispravno postupam ako klanjam po dva rekata prije ikindije i jacije, s obzirom na to da neki klanjaju po četiri rekata?

Znači imamo pitanje da li se prije ikindije i prije jacije mogu klanjati četiri rekata. Kada je u pitanju ikindija, prije ikindije se ne klanjaju potvrđeni sunneti, ali nema smetnje da se klanja dva rekata, ali isto tako da se klanjaju i četiri rekata. Ima hadis u pogledu kojeg postoji razilaženje, ali velik broj hadiskih eksperata smatrao je taj hadis vjerodostojnim: "Allah se smilovao čovjeku koji klanja četiri rekata prije ikindije." Tako da nema smetnje klanjati četiri rekata prije ikindije, dva po dva svakako, ali ta četiri rekata se ne ubrajaju u dvanaest rekata potvrđenih sunneta koji se klanjaju u toku dana.

Kada je u pitanju jacija, ne postoje predaje u kojima stoji da je Božiji poslanik klanjao četiri rekata prije jacije. Prije jacije se mogu klanjati dva rekata kao tehijjetul-mesdžid, mogu se klanjati dva rekata kao s namjerom dva rekata nakon abdesta. Tako da to je neka osnova. Ali ako neko želi da klanja četiri rekata, ako Bog da to je vrijeme za opću nafilu, nema smetnje klanjati četiri rekata, bolje je klanjati dva rekata. Ali ako bi insan klanjao i četiri rekata ispravno je postupio s tim što neće klanjati četiri rekata s uvjerenjem da postoje posebna četiri rekata prije jacije. Znači prije jacije klanjamo dva rekata prilikom ulaska u džamiju i sjedimo čekamo ikamet. Ali ako smo slobodni nema smetnje da klanjamo i četiri rekata, ali ne klanjamo s uvjerenjem da su to posebna četiri rekata već je to vrijeme za opću nafilu.