Kako da ne propustim jaciju koja kasno nastupa, a moram rano ustati na sabah zbog posla?

Imamo ovdje jedan zaista problem koji je evidentan, a to je evo sad kod nas u Bosni, ne znam za druga podneblja, jacija je 15 do 11. Imamo znači sabah se može klanjati već tamo ne znam tačno ali od 4 sata pa do 5. Znači čovjek koji klanja jaciju do sabaha može odspavati nekih 4 sata. Ljudi koji idu da rade imaju zaista problem. Evo nekoliko savjeta kako ublažiti taj problem. Njega je u osnovi nemoguće riješiti jer jednostavno u ljetnim danima dan je duži, noć je kraća i mora doći do toga.

Znači ono što treba jeste da se strpimo. Allah džellešanuhu svojim robovima će zbog strpljenja dati izrazito velike nagrade. Strpimo se, želimo Allahovu subhanehu ve te'ala nagradu. Želimo Džennet. Tako je i naređeno, da se vidi ko će se pokoriti, ko se neće pokoriti.

Druga stvar, čitao sam fetve i od naših muftija i od naših znači od fetva-i-emina, gdje se spominje da takozvana travnička jacija koja se klanja sahat i po nakon akšama je ispravna. Tako da moj savjet osobama koje imaju teške poslove, moraju znači ustajati ranije na posao i tako dalje, da ranije klanjaju jaciju. Znači ako je akšam na primjer radi u 7, već u 8:30, sahat i po nakon akšama se jacija može klanjati i takva jacija je ako Bog da ispravna. Znači sahat i po nakon akšama u ljetnom periodu ako Bog da može se klanjati jacija i namaz je inšallah ispravan i to možete naći na internetu na oficijelnoj stranici Rijaseta da je fetva-i-emin, više fetava spomenuo da je jacija, travnička jacija koja se klanja sahat i po nakon akšama, da je ispravan namaz, validan namaz. Tako da i to će olakšati ljudima, moći će malo ranije leći spavati.

S druge strane, osobe koje ranije ustaju imaju posao, ako mogu u toku dana nešto što se praktikuje znači kod Arapa, u toku dana znači kada dođu s posla da da odspavaju pola sata, takozvana kajlula, jer ta kajlula zaista ima znači iz medicinskog aspekta potvrđene mnoge koristi, da jednostavno čovjek u datom momentu da samo malo isključi sistem, da odspava pola sata, 45 minuta, 20 minuta, sahatak, to će mu olakšati čekanje jacije i to će mu olakšati ustajanje na sabah. Svakako sabah ima svoj početak i svoj kraj, čovjeku kad najviše odgovara da ustane i da klanja u tom periodu.

To su te tri neke naj tri olakšice, kako prevazići ovaj problem. Strpljenje, očekujemo nagradu od Uzvišenog Allaha, to je vid ispita. Da klanjamo jaciju ranije nego što se klanja primjera radi u džematu, sahat i po nakon akšama. Da sabah možemo klanjati znači u njegovom propisanom vremenu kad nam je najlakše da ustanemo. I ako možemo u toku dana da ujamimo nekih pola sata, 25 minuta, 45 minuta da malo odspavamo, to će sigurno refrešovati znači insana i njegove njegove aktivnosti.