Da li je greška zanijetiti namaz riječima?

Drugo pitanje, da li je greška zanijetiti namaz riječima? Pa za sabah kazati nevejtu en usallije i tako dalje. Allah najbolje zna, najbliže što se može kazati za izgovaranje nijeta riječima da je to novotarija. Zašto? Zato što to nije bilo, nije bila praksa Božijeg Poslanika niti prvih generacija. A oni su, prvo Božiji Poslanik, da je trebalo on bi to rekao i on bi radio. S druge strane, to bi prakticirali muslimani prvih generacija. To je s jedne strane.

S druge strane, učenje tih namjera, nijeta, opterećenje. Zamislite sada čovjek je došao da klanja i vi mu kažete: 'E, želiš da počneš klanjati, trebaš da naučiš nijet za sabah, pa sabah sunneti pa farzi, pa podne sunneti pa farzi, pa ikindija sunneti pa farzi, pa akšam sunneti pa farzi, pa jacija sunneti pa farzi, pa sunsunneti, pa vitr, pa bajram, pa dženaza, pa muška osoba, ženska osoba, odrasla osoba, dijete.' Mnogo, a to je sve bespotrebno. Dovoljno je da čovjek kaže: 'Ikindija, šta hoću da klanjam? Sunnete. Allahu ekber. Došao sam na akšam, uči se ikamet, šta hoću da klanjam? Farze. Allahu ekber. Došao sam na jaciju, prije farza klanjam tehijjetul-mesdžid. Allahu ekber.' Pa se namaz počinje sa riječima Allahu ekber, a ono što u srcu je dovoljno da odrediš šta mi koji namaz klanjamo.

Tako da insan koji se podučava namazu ne treba to raditi. Ako bi se desilo da je neko već tako naučio i u jednu ruku naučio od ljudi kojima on vjeruje, njegovi su autoriteti, teško mu je prihvatiti da to ostavi, takve ljude treba i pustiti neka ostanu na tome i neka klanjaju. Ali osoba koja je mlada, može razumjeti nauku, znanje, tek želi da nauči, nema potrebe da je obavezujemo nikakvim nijetima, nikakvim abdestnim dovama jer to nije zabilježeno od Božijeg Poslanika, alejhis-selatu ves-selam.