U posljednje vrijeme se rasprostranio hadis kojeg bilježi Buharija u svome djelu El-Edebul-Mufrad, međutim nismo uspjeli da nađemo taj hadis u toj knjizi. Pokušala sam da nađem i kod naših daija i tako dalje. U hadisu se uglavnom prenose ga davetske stranice i tako dalje.

Znači imamo hadis kojeg bilježi imam Buharija u knjizi Edebul-Mufrad, ne u svome Sahihu, u Edebul-Mufredu, i imam Ahmed bilježi taj hadis od Džabira radijallahu te'ala anhu da je spomenuo sljedeće. Kaže: 'Allahov Poslanik alejhi selatu ve selam na mjestu današnje džamije Feth dovio je tri dana. Moleći Allaha, znači dovio je u ponedjeljak, utorak i srijedu. Pa je Allah primio njegovu dovu u srijedu između podne i ikindije. Nakon toga vidjela se radost na njegovom licu.' Džabir kaže: 'Kada bi me zadesila neka nedaća ili važna životna potreba, upućivao bih dovu Allahu u tom danu i vremenu, srijedom između podne i ikindije, kako je činio Poslanik alejhi selatu ve selam, pa bih uvidio da mi je dova primljena.' Znači imamo događaj kojeg je zabilježio imam Buharija u knjizi Edebul-Mufrad i imam Ahmed u svome Musnedu, da je Allahov Poslanik alejhi selatu ve selam dovio ponedjeljak, utorak i srijedu. I da mu se uzvišeni Allah odazvao na njegove dove u srijedu između podne i ikindije. Džabir, pazite sad to više nisu riječi Poslanika. Mi moramo znati šta je hadis. Poslanik je dovio ponedjeljak, utorak, srijedu. Šta ovo ukazuje? Dovi kontinuirano, pa mu se Allah odazvao između ikindije, između podne i ikindije. Džabir je tako shvatio i kaže ja kada bi imao neki problem, poteškoću, ja bih dovio u tom periodu i Allah subhanehu ve te'ala bi mi se odazvao. Da li to znači na osnovu onoga što je Božiji Poslanik radio da je vrijeme srijedom od podne do ikindije vrijeme kada se prima dova? Ne znači nikako. Nikako. Prva stvar, generalno velik broj učenjaka je smatrao ovaj hadis daif. Generalno. Velik broj učenjaka je smatrao ovaj hadis daif, iako je istini za volju šejh Albani rahmetullahi alejhi ovaj hadis je smatrao hasen. Znači imamo prvi odgovor je hadis nije vjerodostojan. Drugi odgovor i da reknemo hadis je vjerodostojan, nigdje nema da je Poslanik rekao dovite srijedom od podne do ikindije. Već sam Poslanik je dovio ponedjeljak, utorak, srijedu. Pa mu se uzvišeni Allah odazvao u srijedu između podne i ikindije. Nigdje ne postoji dovite u tom periodu. To je samo vrijeme kada se uzvišeni Allah njemu odazvao. Čak kao što kažu islamski učenjaci, od kojih je znači i određen broj savremenih učenjaka, ovo samo ukazuje da musliman treba uvijek doviti. Kontinuirano dovi, dovi, dovi dok ti se uzvišeni Allah ne odazove. Tako da znači ovaj hadis, prva stvar, velik broj učenjaka je smatrao da je daif, ali kad bi rekli da je sahih ili da je hasen, da je dobar, nikako ne ukazuje da je vrijeme srijedom od podne do ikindije vrijeme kada se primaju dove. Hvala uzvišenom Allahu i u tom vremenu mi možemo doviti. Srijedom od podne do ikindije možemo doviti, ali možemo doviti i prije podne srijedom i poslije akšama i ne znamo kada će se uzvišeni Allah odazvati našim dovama. Tako da neispravno je na osnovu ovoga hadisa smatrati da vrijeme srijedom od podne do ikindije vrijeme kada se dodatno primaju dove, ali pitanje dove je pitanje široko, možemo doviti tokom cijele sedmice, tokom cijelog mjeseca, tokom dana, tokom večeri, uvijek možemo doviti, tako da možemo doviti i srijedom od podne do ikindije, ali ne da smatramo da je to neko dodatno posebno vrijeme.