Kako odgovoriti onima koji kažu da ne postoji dokaz u Kur'anu da je duhan haram?

Ovo pitanje je dvosmisleno. Prva stvar, nije Kur'an jedini izvor iz kojeg mi uzimamo dokaze. Tako da kaže ovdje pitanje: kako odgovoriti onima koji kažu da ne postoji dokaz u Kur'anu da je duhan haram? Prva stvar, nije Kur'an sam po sebi jedini izvor iz kojeg mi crpimo propise. Sunnet Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam, onog momenta kada je hadis vjerodostojan, također je izvor propisa. To je s jedne strane. Ne prihvatamo znači činjenicu da neko kaže: "E, ako je nešto haram, gdje piše u Kur'anu?" Ne. Može se dokazivati Kur'anom, sunnetom Božijeg Poslanika, može se dokazivati konsenzusom i može se dokazivati i ispravnom analogijom. To je s jedne strane. S druge strane, Kur'an je objavljen prije 1400 godina, sunnet Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam, je izgovoren prije 1400 godina. U Kur'anu i hadisima Božijeg Poslanika imamo pravila. Imamo pravila na osnovu kojih možemo rješavati svako novonastalo pitanje. U Kur'anu nigdje ne piše da je droga zabranjena. Da li to znači da je droga halal? Ima li neko na planeti da sumnja da je droga haram? Tako da, znači, ne mora svako pitanje da bude spomenuto u Kur'anu lično, konkretno, već se odgovori na mnoga novonastala pitanja, pogotovo novonastala pitanja u savremenom dobu, novonastala pitanja vezana za ekonomiju, za medicinu, za trgovinu, za ishranu i mnoga druga pitanja, rješavaju se na osnovu velikih univerzalnih pravila. Pa mi uzmemo pojavu duhana i analiziramo je. Aha, da vidimo šta je to. Čovjek kupuje duhan, troši novac, to mu šteti tijelu i tako dalje. Idemo u univerzalna pravila islama i da vidimo šta islam kaže po pitanju znači takvih pojava. Islam zabranjuje rasipanje imetka. Islam zabranjuje uništavanje svoga tijela. Islam zabranjuje da druge uznemiravamo. Tri univerzalna pravila i sva ta tri pravila se odnose na zabranu duhana. Tako da danas nije mi poznato da postoji neki učenjak koji je kazao da je duhan mekruh, ne da je dozvoljen. Nije mi poznato da postoji neki učenjak koji je kazao da je duhan mekruh. Već je danas znači konsenzus islamskih učenjaka, za one koje možemo kazati da su učenjaci, da je duhan zabranjen. Zabranjen zato što to šteti ljudskom tijelu. "Vela taktulū enfusekum", nemojte sami sebe ubijati, nemojte sebi štetu činiti. S druge strane, u tome je uništavanje imetka. Zamislite da uzme neko 10 eura i pred nama ih zapali. Šta bi mi rekli toj osobi? Uzeo čovjek 10 eura, zapalio. Mi bi rekli: "Pa nisi normalan." Gore je da čovjek uzme duhan i da ga zapali i na taj način uništava svoje tijelo. Jer onaj koji je zapalio 10 eura, on je samo uništio novčanicu. To njemu ne šteti. A onaj ko kupi duhan za svoj novac, on je taj novac zapalio i taj mu dim kojeg on unosi u svoje tijelo šteti. I treća stvar, u tome je uznemiravanje ljudi iz našeg okruženja, a i to je islam zabranio. Tako da, znači, moramo se navikavati da na osnovu univerzalnih pravila Kur'ana i sunneta iznalazimo rješenja za pitanja koja nisu bila aktuelna za vrijeme Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve selam.