Može li osoba koja ide bedel hadž, zamjena za nekoga, da ne bude iz iste zemlje u kojoj je živio mejt? Na primjer, da bedel bude iz Meke ili Medine?

Ovo je jedno pitanje o kojem su islamski učenjaci davno govorili, a to je ako imamo čovjeka koji je umro i živio je primjera radi u Bosni, u Albaniji, u Kosovu i za njega neko želi da obavi hadž. Mora li ta osoba koja obavlja za njega hadž da bude iz iste države, iz istog podneblja gdje je taj mejt ili može neko drugi? Ne postoji nikakav dokaz na osnovu kojeg bi mogli kazati mora čovjek koji ide bedela, zamjenu za nekoga, da bude iz istog mjesta. Bitno je da za njega neko obavi hadž sa svim temeljima, ruknovima, vadžibima hadža, tako da nema smetnje da osoba za koju se obavlja hadž je bila iz Bosne ili iz Turske, a bedel da bude iz Meke, iz Medine, iz Egipta, iz Saudijske Arabije, iz Jordana, iz Kuvajta. Nije uopće uvjet da moraju biti iz istog podneblja. Tako da čak i opcija da ljudi kada idu na hadž pa nađu nekog od studenata ko studira u Meki ili Rijadu ili u Medini ili nekim drugim dijelovima arapskog svijeta, sa takvim studentima se može dogovoriti znači da obave bedel hadž za nekoga ko je umro, živio da li u Pazaru, da li u Bosni, da li u Makedoniji. Znači nije uvjet da osoba koja obavlja bedel hadž je iz istog podneblja osobe koja je umrla i za koju će obavljati hadž. Dio učenjaka je to postavio, ali je to mali dio učenjaka i za taj uvjet ne postoji nikakav jasan šerijatski dokaz.