Slučaj sa kravama ili ovcama, ako su im uši probijene radi stavljanja ušne markice prilikom obilježavanja. Da li to probadanje ušiju biva razlogom da ta životinja ne može biti kurban?

Znači, znate da savremeni način života otišao je toliko daleko da čak i životinje prilikom pregleda na ušima imaju onaj znak ili naušnicu da su pregledane, da su vakcinisane, da su, da su, da su i tako dalje. Da li to probadanje ušiju biva razlogom da ta životinja ne može biti kurban? Jer znamo da kurban mora da bude čist od tjelesnih mahana. Pa su islamski učenjaci govorili o mahanama nogu, pa mahanama repa, pa mahanama očiju, mahanama rogova i mahanama ušiju. Znači, hvala Bogu pa naša islam, vjera definisala je sva ta pitanja. Pa su islamski učenjaci od 1200 godina govorili o mahanama ušiju, koliko uho smije biti nakinuto, koliko biti smije otkinuto i tako dalje. U svakom slučaju, ako čovjek može birati između dva kurbana, kurban koji nema oštećeno uho i kurban koji ima oštećeno uho samo na kojem ima ta naušnica, bolje je da uzme kurban na kojem nema. Sa aspekta samo gledamo, ne govorimo medicinski, gledamo sa aspekta mahane ušiju, bolje je da su uši čitave. Ali isto tako zaklati životinju koja ima samo probijeno uho kako bi se na njega stavila ta naušnica, ako Bog da nije to tolika mahana da bi za tu mahanu kazali da poništava validnost kurbana. Tako da je inšallah rezime odgovora, krave ili ovce ili deve, ako na uhu imaju zakačenu naušnicu, ta naušnica im je prokinula uho kako bi se mogla zakačiti, kako ne bi spadala, inšallah takav kurban je ispravan i validan.