Da li možete da mi objasnite ajet: "Da li je dozvoljeno ženi nemuslimanki da primi islam prije nego stupi u brak?" (Citat iz sure El-Ma'ide o dozvoli ženidbe čestitim ženama sljedbenicama Knjige).

Citiran nam je ovdje ajet iz sure El-Ma'ide gdje Allah dželle šanuhu kaže: 'I čestite kćeri onih kojima je data Knjiga prije vas. Dozvoljeno vam je da ženite čestite kćeri onih kojima je data Knjiga prije vas.' Pa je pitanje znači, mora li žena kršćanka ili židovkinja, jer to je termin ehlul-kitab, židovi ili kršćani, mora li primiti islam da bi se udala za muslimana? Po ovom ajetu, ovaj ajet je znači nije derogiran, po njemu se postupa, dozvoljeno je čovjeku muslimanu da oženi čestitu i moralnu kršćanku ili židovkinju.

O tome smo nekoliko puta govorili, nije uvjet. Ja lično sam stava da je bolje sačekati i bolje razgovarati sa tom osobom pa da je čovjek oženi a ona primila islam. Zato što može doći u praktičnom životu do velikih problema i mnogih trzavica zbog različitih pogleda na mnoga pitanja kada je u pitanju situacija kada čovjek oženi ženu nemuslimanku. Znači kada se kaže nemuslimanka misli se konkretno samo na kršćanku i židovkinju. Mimo toga muslimanu nije dozvoljeno ženiti nikakvu nemuslimanku osim ove dvije vrste, židovkinju ili kršćanku, ako su moralne muslimanu je dozvoljeno da oženi.

Ali islamski učenjaci to nisu preporučivali iz razloga što sutra kada se rode djeca, čemu će ta žena odgajati djecu ako ona nije mogla spoznati Allaha tebareke ve te'ala, kako će tu djecu odgojiti? Sutra dolaze do pitanja halal ishrane, putovanja, mora, izgled, hidžab i mnoga druga pitanja. Tako da nije uvjet, znači nije uvjet, čovjek može oženiti kršćanku ili židovkinju prije nego prime islam, ali je definitivno bolje sačekati i razgovarati, pozvati tu ženu da primi islam, ako primi i oženiti se, ako ne primi onda je bolje to izostaviti. Tako su kazali islamski učenjaci.