Kako postupiti u vezi sa vremenom nastupanja zore i sabah namaza s obzirom na razlike u vaktijama?

U svakom slučaju čovjek kaže u Meki i Medini period od sabaha do izlaska sunca je sat i 20 minuta, kod nas je to sat i 45 minuta. Pa se čovjek boji za svoj sabah. Teška su to pitanja. Ja lično sam stava da čovjek ispred ostrožnosti treba da pazi na svoj sabah namaz i da ga klanja kada bude siguran da je sabah nastupio. Ne želim da kažem da osoba koja klanja odmah po vaktiji njen namaz nije ispravan, ali isto tako postoje mnoge i institucije i mnoge aplikacije i mnoge osobe koje kažu da još sabah nije nastupio. U redu, ako imamo s jedne strane institucije koje kažu da sabah traje sat i 20 minuta, a imamo na drugom mjestu koji kažu sat i 45, sat i 50, sat i 55 minuta, nemoguće da bude tolika razlika. Može biti razlika u dvije, tri minute, šta je onda nama?

Ja lično smatram da čovjek treba da se pazi, da se boji Boga za svoj namaz, osnova je da je noć. Noć je, ja ne klanjam sabah dok ne budem siguran da je zora nastupila, a kada budem siguran da je zora nastupila, ja ću klanjati kako bi moj namaz bio 100% ispravan i kako bi bio u vremenu kada je sabah nastupio. Ne želimo da kvalificiramo, kažemo nečiji sabah je ispravan, nečiji nije, ali lično smatram da je najbolje da čovjek klanja svoj sabah onda kada onda kada bude siguran da je sabah nastupio. A kada je u pitanju post, opet s druge strane, da čovjek ne bi uletio u period kada možda je jeo a nije smio jesti, smatram da je najprioritetnije da se čovjek zaustavi po vaktiji i da ne jede. Smatram znači po vaktiji treba da se zaustavi kako ne daj Bože ne bi uletio u prostor da jede u periodu kada nije smio jesti, ali kada je u pitanju namaz sačekati toliko da čovjek bude siguran da je njegov, da je sabah nastupio i ako Bog da onda će biti i njegov post sigurno ispravan i njegov namaz sigurno ispravan.

Pitanje je doista kompleksno, složeno, nažalost takav je ummet, znači imamo velike razlike kako do država, tako do institucija, tako do aplikacija, tako do vaktija, znači velika razilaženja i nisu to razilaženja u nekoliko minuta, to su razilaženja i do 30 i do 40 i 50 minuta, što nemoguće je da kažemo svi su u pravu, nemoguće. Onda smatram da je najprioritetnije da insan bude predostrožan za svoj namaz.