Naime, pošto nam predstoji Kurban-bajram, zanima me da li se jedan kurban može nanijetiti na dvije osobe, to jeste da dvije osobe plate jedan kurban, u ovom slučaju ovcu?

Ovo pitanje se može razumjeti na više načina. Prvi način je da čovjek kolje kurban i u nagradi on uključi još nekoga. Pa čovjek kolje kurban i kaže: "Ovo je za mene i za moju porodicu." To je ispravno. To je ispravno. Da u jednom kurbanu osoba sama kupi taj kurban i ona u nagradi kurbana uključi još nekoga. Kao što je Božiji Poslanik alejhi selam klao kurban za sebe i za svoje supruge. Znači tako da čovjek zakolje kurban i kaže: "Ovo je kurban za mene, za moju majku, moga oca i moju djecu" i tako dalje. To je ispravno. Šta nije ispravno? Nije ispravno da dvije osobe kupe jedan kurban. E to nije ispravno. Jeste ispravno da dvije osobe učestvuju u kravi ili u devi, odnosno može učestvovati dvije i može sedam, do sedam osoba može učestvovati u kravi i u devi. Ali ne može, ne mogu dvije osobe učestvovati u jednoj sedmini krave, niti mogu dvije osobe učestvovati u jednoj sedmini deve, niti mogu dvije osobe učestvovati u jednoj ovci, u cijeni ovce. Čovjek kaže: "Ja nemam novca da kupim ovcu." Kaže i drugi: "Nemam ni ja. Ali hajmo zajedno ja i ti kupiti jedan kurban pa ćemo ga zaklati." To ne može. Znači insan može sam da zakolje kurban i da nagradu kurbana uključi još nekoga, ali da dvije osobe kupe zajedno jedan kurban, to nije ispravno, osim što su učenjaci kazali dvije osobe mogu da učestvuju u jednoj kravi ili u jednoj ovci, dvije, tri, četiri, pet, šest, maksimalno do sedam. U jednoj ovci može da vlasnik i da je kupi samo jedna osoba.