U jednoj džamiji u Sarajevu vidio sam da je ustaljena praksa da imam nakon namaza uči "Tundžina salavat". Kakav je vaš stav o ovoj praksi?

Naš uvaženi alim i šejh doktor Safet Kuduzović dao je detaljan odgovor na ovo pitanje i spomenuo je da ova verzija salavata, "Tundžina salavat", nije zabilježena ni u kakvom ni vjerodostojnom ni slabom pa čak ni u apokrifnom hadisu. Prva osoba za koju se vezuje ova forma salavata jeste Omer ibn Ali el-Fakihani, umro 738. godine po hidžri. On je prvi koji je to spomenuo. Tako da na osnovu toga slobodno možemo kazati da je prakticiranje toga, obavezivanje ljudi time, kontinuitet u tome, da je to novotarija, nešto što nije bilo poznato prvim generacijama. Ne postoji za to dokaz. Ako to radimo kao ibadet, a svakako da radimo kao ibadet, moramo za to imati dokaz u Kur'anu ili sunnetu Božijeg Poslanika. A vidjeli smo da je prva osoba koja je spomenula taj salavat osoba u sedmom stoljeću, znači 700 godina to nikada niko nije radio. Tako da, pogotovo što je sporno da se to kontinuirano uči, tako da možemo slobodno kazati da je to novotarija koju treba maksimalno izbjegavati.